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是因与果的律法，并非“我们将考虑看看”。没有你不能有的东西，如果你选择它的话。甚至在你请求之前，我就会将它给你。你相信吗？

尼：不相信。我很抱歉。我看过太多的祈祷没被应允。

神：不必道歉。只要永远守住真实——你经验的真实。我了解，我也尊重你的看法。我不会在意的。

尼：很好，因为我不相信我要什么就能得到什么。我的人生并不是这句话的一个证明。事实上，我鲜少得到我要求的东西。而当我真的得到时，我只会认为自己是真他妈的走运（damned

lucky）。

神：你选择的用字很有趣哦！看来仿佛你有一个选择：在你人生中，你可以是他妈的走运，或你可以很有福气（blessing

lucky）的走运。我宁愿你是有福气——但，当然，我永远不会干涉你的决定。

我告诉你一点：你永远会得到你所创造的东西，并且你也永远在创造。

我对你招致的创造并不下判断，我只不过赋予你力量去招来更多——更多又更多又更多。如果你不喜欢你刚刚创造出来的东西，就再选择一次。身为神，我的工作是永远给你那个机会。

你说你总是没得到你想要的东西。然而我在此告诉你，你永远会得到你招来的东西。

你的人生永远是你对它的想法的一个结果——包括你鲜少得到你所选择的东西，这个显然具创造性的想法。

现在，在这目前的例子里，在你失业这件事里，你视自己为那情况的受害者。然而，事实是，你不再选择那件工作。你不再于早晨怀着希望起床，反而是开始怀着恐惧起床。你不再对你的工作感到快乐，而是开始感觉憎恶。你甚至开始幻想自己在做别的工作。

你认为这些事毫无意义吗？你不了解自己的力量。我告诉你：你的人生是由你对它的意图而开始进行的。

所以，你现在的意图是什么？你是否意图证明，人生鲜少带给你你所选择的东西这个学说？或者你是否意图表现出你真的是谁以及我是谁？

尼：我觉得很懊恼。好像受了责罚。很窘。

神：你喜欢那样子吗？当你听到真理时，为什么不就简单的承认它，向它移近呢？没有必要反控你自己。只要留意你选择过什么，然后再选择一次。

尼：但我为什么老是准备好永远选择负面的，然后又打自己屁股？

神：你又能预期什么呢？从你还小的时候，你便被告以你是“坏的”。你接受你是诞生于“罪”里的。感觉愧疚是个学到的反应。在你还不能做任何事之前，你便被教以对你做的事感到愧疚。你被教以为了没有生来完美而感到羞愧。

你在所谓不完美的状态里来到世上，那就是你们的宗教胆敢称为原罪的东西。而它的确是原罪，但却非你的原罪。它是由一个完全不认识神的世界永远加在你身上的第一个罪，那个世界认为神会——或可能会——创造任何不完美的东西。

你们有些宗教曾围绕着这个误解建立起整个神学。而那真的就是它的本来面目：一个误解。因为，我构思的任何东西——所有我赋予生命的一切——都是完美的；是完美本身的完美反映，以肖似我的形象造出来的。

然而，为了要合理化一位会处罚的神的概念，你们的宗教需要创造一些令我愤怒的事。所以，甚至那些过着可为模范的生活的人，不知怎地也需要被救赎。如果他们不需要被救离他们自己，那么他们就需要被救离他们自己与生俱来的不完美。所以你最好对所有这些（这些宗教说）采取一些行动，并且要快！不然你便将直接下地狱。

在末了，这也许无法抚平一位奇怪的、报复心重的、愤怒的神，但它倒真的赋予了奇怪的、报复心重的、愤怒的宗教其生命。如此宗教便永续永存。如此权力便保持在少数人的手里，而非经由众人的手被体验。

当然对你自己和你的力量，你经常地选择较差的思维、较小的想法和最渺小的观念，更别提对我和我的力量了。你是这样被教导的。

尼：我的天哪，我如何才能除去这些教诲呢？

神：问得好！并且正问对了人！

你可以藉由一而再地读这本书来除去那教诲。一遍又一遍的读它，直到你了解每句话，直到你熟悉每个字。当你能向别人引用本书中的字句，在最黑暗的时刻，你能想起其中的句子，那你就是“除去了这些教诲”。

尼：然而我还有那么多的问题想问你，还有那么多我想