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地都有足够的人相信必须做某些事来帮助环境，你们就救得了地球。但你们必须赶快努力。因为有这么多的伤害已经造成，并且已经这么久了。而这需要的是重大的心态变换。

尼：你的意思是，如果我们没有改变，我们就会见到地球——及其居民——被毁灭。

神：我已制定了很清楚的物质宇宙定律，以便每个人都能理解。我也已划出了够清楚的因果律（laws　of　cause　and

effect）梗概给你们的科学家们、物理学家们，再透过他们转给你们的世界领袖。我并不需要在此再一次的叙述这些定律的要点。

尼：那再回头谈谈受苦——我们到底是从哪儿得到说受苦是好的，以及圣人是“默默地忍受着痛苦”的这个想法？

神：圣人的确是“默默地忍受痛苦”，但那并不意味着受苦是好的。在“学习作主的学校”（school　of

Mastery）里的学生们默默的受苦，是因为他们了解，受苦并非通往神的道路，而毋宁是一个明显的征状：就是对于神的道路仍然有需要学习、需要忆起的事。

真正的大师根本不会默默的受苦，而只不过显出没有抱怨的受苦的样子。真正的大师不抱怨的理由是，真正的大师并没受苦，而只是在经验一套你会称之为不可忍受的境遇。

一位身体力行的大师不讲受苦，只因为他很清楚语言（the　Word）的力量——因而选择根本不发一言。

我们让我们注意的事物成真。大师明白此点。所以对她选择使之成真的事物，大师让自己站在选择的地位。

你们所有的人也都时常这样做的。一个头痛的消失，或使得一次看牙医较不痛苦，没有一个不是经由你们自己的决定而达成的。

而大师只不过是对于更大的事情作了相同的决定。

尼：但为何要有受苦这件事呢？甚至，为什么要有受苦的可能性呢？

神：如我已经解释给你们听过的，如果没有“你不是的东西”，你无法认识并且变成“你是的东西”。

尼：我还是不了解，我们“受苦是好的”这个想法是哪来的？

神：你坚持的质疑这个是很明智的。围绕着“默默的受苦”的原始智慧已被如此的曲解，以至于现在许多人相信（并且好几种宗教真的在教导）受苦是好的，而喜悦是坏的。所以，如果某人得了癌症，却保守秘密，你们认为他是个圣人；然而，如果有人有（挑个爆炸性的话题）旺盛的性生活，并且公然地礼赞性，她就是个罪人。

尼：哇噻！你真的挑了个爆炸性话题。并且你也聪明地变换了代名词的性别，从男性变为女性。那是为了说明要点吗？

神：那是为了显示给你们看你们的偏见。你们不喜欢把女人想作有旺盛的性生活，更别说公然地礼赞它了。

你们宁愿看见一个男人不呻吟地死于沙场，而不愿见到一个女人在街上呻吟着做爱。

尼：难道你不会吗？

神：我不会判断或偏袒任何一方。但你们有种种的判断——而我必须说的，是你们的判断使你们得不到喜悦；是你们的期望使你们不快乐。

所有这些加起来，就引起你们的不适（dis–ease）；因而肇始了你们痛苦的因由！

尼：我怎么知道你现在所说是真实的呢？我又怎么知道这是神在说话，而非我自己过度的想象力呢？

神：你以前曾问过这个问题。我的答复还是相同的。但这中间又有何分别呢？纵使我说过的每件事都是“错的”，你又能想到更好的生活之道吗？

尼：不能。

神：那么，“错的”是对的，而“对的”是错的！

然而，我要告诉你一件事，以帮助你脱困：就是别相信我说的任何一句话。只要去实行它，经验它。然后实行你想要构建的任何其他的范型（paradigm），之后再以你的经验来找到你的真理。

有一天，如果你们有足够的勇气，你们将经验到一个不同的世界，在其中，做爱会被认为比做战好得多。而在那一天，你们将欢欣鼓舞！

7

尼：人生是如此可怕，并且如此令人迷惑。我希望事情可以更清晰些。

神：如果你不执着于结果，人生一点都不可怕。

尼：你是指如果你不想要任何东西的话。

神：没错。选择，但并不“想要”。

尼：对于那些没有任何人依靠他们的人