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摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又称“大自在天。”大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆。湿婆是毁灭之神，又是苦行与舞蹈之神。据说他有极大的力量，头上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。其形象据说有五个头，三只眼，四支手，分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，乘坐条大白牛。将他作为主要崇拜对象的宗教派别，在佛典中被称为“自在天外道”或“涂灰外道”等，佛教亦将此神吸纳进来作为自己的守护神，配于色界之顶。又因其居住不同而有大自在天、商羯罗天、伊舍那天等种种名称。

一进入这大自在天之中，余沧海就陷入让他心痛欲裂的境界之中——嫦娥妹妹正依靠在一个背背弓箭的威武男人身上对着自己微笑，画面一转，高翠兰因为没有得到自己的九转金莲，开始逐渐衰老至死，自己身上的盘古精血因为无意之间被如来佛祖看到了，所以连通道门三清等几位圣人将自己身体内的盘古精血活生生地取出，将自己封印在永恒的黑暗世界之中…

苦苦挣扎了一番之后，余沧海的心神快要忍受不住了，一件件人间梦噩的在身边发生，但是自己偏偏又没有丝毫阻止的能力，真想就此了却残生。正在余沧海将全身的功力都击中在右手掌之上，准备照着自己的额头重重拍下去，结束这无边无尽的摧心痛苦。

正要抬起自己手掌的时候，余沧海感觉到了一阵从手心处传来的动人温暖，心神在那一刹那就冷静了下来，原来是叶婷婷正用一种温馨的目光注视着自己，那甜美至极的笑容仿佛突然之间就安抚住了自己心中的烦躁。

感受到了这流入心田的温暖，余沧海一下子就从幻境之中清醒了过来，纵然是自己失去了一切又何妨，只要这个世界上还有着关心自己的人，支持自己的人，在自己最为艰难的时候还在鼓励着自己的人，自己就敢坚定不移，永远勇敢地走下去。（在此感谢那些支持小于的书友们，是你们在小于悲伤的时候安慰支持了小于，小于在此郑重说一声谢谢了）

幻境破灭，余沧海牵着叶婷婷的秀手在定海神珠庞大元力光芒的照耀下走向了下一重考验——散脂大将。

小于本来是准备将这定海神珠的二十四诸天写的比较长一点的，但是看到大家在书评区来提建议说让我不要写的那么无聊，所以小于删除了预定的一些情节，估计几章之后定海神珠的部分就结束了，还请大家继续支持小于。

第七十九章　定海神珠六【求收藏】

有着叶婷婷这位秀外慧中的佳人的帮助下，余沧海接连闯过了散脂大将、辩才天、大功德天、坚牢地神、菩提树神等十一重考验，终于到达了鬼子母天。

这鬼子母亦作欢快母，爱子母，佛教护法神。原先是一外道妖女，特别喜欢食人子女。关于她归依佛教的故事，佛经中有许多记载。据《毗奈耶杂事》所记，古代王舍城有独觉佛出世，举行庆祝会，有五百人赴会。途中遇一怀孕牧牛女，劝其一同赴会庆贺。此女随行，欢快踊跃，不料中途流产。此时诸人均弃她而去，因此她十分恼恨，发下毒誓，要在来世投生王舍城，尽食城中幼儿。后来她果然投生王舍城，为葯叉神将婆乞多之女，婚后生五百儿。她自恃强力，天天捕食别人的幼儿。佛陀闻悉后，十分忧虑，为解救王舍城中无辜幼儿之厄难，决定以慈悲心，方便自在力教化鬼子母，使其弃恶从善，以此安定天下父母之心。鬼子母对自己的孩子却十分爱怜，佛陀乘其外出，将其幼子隐匿。鬼子母归来不见爱子，焦急万分，陷入惊悲狂乱之中。最后她不得不向佛陀哭诉失子之事。佛陀对她说，你有五百个孩子，现在少了一个，尚且如此，世人只有一、二个孩子的，失去了心爱的骨肉，不知有何等悲伤。鬼子母闻言果然顿悟前非，悔过自新，信仰佛教。

根据叶婷婷这位聪明妖女的一番分析之下，两人的这一次的目标就是鬼子母在佛陀将她的幼子隐匿，并在鬼子母悲伤之时以慈悲之心感化后，鬼子母流下的顿悟之泪。

王舍城中，四处是哀鸿遍野，家家户户都将房门紧闭，大街上的商户也寥寥无几，只剩下一家在凄凉秋风中飘着残破旗子的客栈还在那里经营着。

“小二，你这王舍城中到底是怎么回事儿啊？怎么家家户户都将自己的家门紧闭啊？”

余沧海扔出一锭银子，重重地砸在桌子上，那小二一见这白花花的银子眼睛都绿了，一下子就将桌子上的银子拿起来，用牙齿咬了咬，知道这是纯足的真货色之后，马上毕恭毕