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境之，任何法力神识都毫无作用，可是自己体内的情况却是能够掌握清楚。祁震虽然不知道这到底是如何做到的，但是身处于幻境的他，还是能够了解现实当自己体内情况如何。

也是说，在幻境之内进行修炼，在现实当也有完全同步的反馈，只是在幻境之，无法运使法力神识来印证自己修为如何罢了。

而此时祁震手里的书卷并非直言如何修炼，而是这片书海的目录。

想来也属正常，这光是目测便超过十万卷书册典籍，光是要找到自己的目标便有难处，若无目录索引，简直是跟大海捞针一样困难。

好在祁震所要修炼的乃是《玄心鉴》根本大纲，位置离自己不远，起身走了几步便已经找到。

从书柜艰难地取出十余卷厚重书册之后，祁震看了看好像没什么变化的两边书柜，想到眼前典籍不过只是大纲的一小部分，内心也有几分压迫感。

“真没想到，我当初还以为，像《玄心鉴》这种万法之宗的神功典籍，必然是言简意赅之作，事实却大不相同……”祁震低声地自言自语道。

《玄心鉴》之所以成为万法之宗，乃是因为其内所蕴藏的知识，乃是从古到今近乎一切的知识，从天地理、到日月星辰，大到河流山川、小到溪流石卵，从鸟兽鱼虫、到龙鳞瑞兽，甚至是古各类的炼气之道，到世俗帝王之道，无所不包、无所不容。

“原来万法之宗、还真是万法之宗啊……”

祁震开始感觉到自己是多么的渺小了，相对于这个世界，自己简直是渺小的无以复加，算修为再提高十倍，还是略显渺小。

《玄心鉴》之的内容，是整个世界的缩影，甚至不能说是缩影，几乎是整个世界，身为人所能了解到的一切极限。

祁震已经无法想象《玄心鉴》是如何被编制出来的了，因为内的内容并非是久远之前被编写出来的模样，而是不断地依照着这个世界的发展、人世的浮动变化，而同步地发生着变化。

人世间若是多了一本书、多了一分学识，《玄心鉴》也照样多一本书、多一分学识，这样的境界，根本不是寻常法术所能达到的，这是彻彻底底的大神通，通天彻地的大神通！

深感自己猜测正确的祁震，慢慢压抑住内心的震惊与激动之后，缓缓翻开大纲内容，只见引入眼帘第一句话

天地不仁，以万物为刍狗。

祁震在拜入玄天宗之后，在霞风洞府之也阅读了不少藏书典籍，其有一卷名为《太道》的经典，仅有五千字左右的长短，字颇为诘屈聱牙，内涵许多经世道理，虽然并无直接指导修炼的字，但是对祁震颇有启示，而其，正是有这一句话。

“没有想到，在《玄心鉴》大纲的开篇竟然也是这样的一番话，《玄心鉴》所汲取的智慧无远弗届，第一句话在此，必定有其深意。”

《太道》原的本意，溯光真人曾经做过注释，所谓的“天地不仁，以万物为刍狗”，表面，是天地对待世间万物都如草扎祭祀之物一样，可以随意对待和抛弃之物。

实际，《太道》最喜好用相较对之语，所谓“不仁”，实乃“大仁”，其根本在于平等对待一切事物，帝王不农夫高贵，参天巨树跟路边野草在天地眼皆无高低贵贱之分，乃是一种极高的境界。

但同时，溯光真人另外也有一条注释

天地之所以不仁，乃因万物不可超脱于天地而存，亦无长久于天地之物，在天地间，万物确如刍狗，万物生灭皆于一瞬，天地不仁，乃因天地不须有仁。

祁震知道，溯光真人也是修练过《玄心鉴》的人，不知道这句注释是他老人家在修习《玄心鉴》之前还是之后写下的，但是此时此刻，的确让祁震内心浮现起关于天地与万物的思考。

无论哪一个解释，放在《玄心鉴》大纲开端皆有其道理，而不知道其编著者到底是怎样的心态来写下这句话的。

祁震修为在天下仙道之，并不算高，但是他的眼光却丝毫不低。早在祁震接触修炼的当下，便已经见识过如霸仙、玄天宗、麒麟砂等等诸多世人难得一见的事物，所以结合种种经历见闻，祁震对这句话的思考尤为深入。

神通法力强如霸仙老人，一样殒落无名，在蛮荒如天南之地、偏远如红石城祁家，在一介经脉堵塞小儿手才重见天日，到底是幸或者不幸？

霸仙老人当年的修为近乎直指问道长生，但也终究化为黄土，在天地看来，不过短暂得如虫豸一样的生命。

祁震可是接受过溯光真人传下的拿到千古神识，