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祝融共工之灾刚刚稍有平息，重又天清地明，江河湖海平静，山林逐步恢复往日葱容，世间生机重现，人族最能感受动荡之苦，因此也最是欣喜。

但这一切十分短暂，原本也是为躲避水火争斗的妖魔，见天地重归平静，却又出来作乱，没多久，就兴风作浪，一如往日一样。

天地人神历经演化，数量越来越多，人多生事，难免你争我夺，于是三清四处灭火，忙于平乱，而阿弥陀与菩提也多有相助。

但是，神魔也诸多生事，你争我夺，四海江河，五行水火，依旧全然没有章法，就是那水火，时而连年暴雨洪水不停，时而多年干旱不止，时而火从天降，时而地火喷薄，包括人族在内的生灵，只能跟从无端天数，食住不安，生命短暂。

这混乱无序的一切当然不是道德天尊想见到的世界情形。

人族为躲豺狼虎豹的侵袭，渐逐聚集，群体而居，围绕在部落资深长老周围，这样便能更好抵御野兽和妖魔入侵。

魔族在人族分散而居时，侵犯人族尚能屡屡得手，现如今人族聚集，成为群体，共同抵抗魔族入侵，魔族之间又互相你争我夺，不成气候，面对聚集的人族，各个魔族群落虽有蛮力，再不能多占便宜。

只是人族想要彻底防御和除去时常来扰乱的野兽妖魔，还不具备实力。

而此时，太上老君已创立了道教，门下弟子颇多，因此被称为“太上老君”，这太上老君本身来自于太极之规，原本是为天地有序而化的太上老君见人类初为群体，见了水火之争，而今又屡屡为妖魔侵扰，几度面临生死危机，且神灵也无序，时刻危及天地，于是感到除去妖魔、订立天地规则，分封周天诸事掌管之神，并加以管束，让天地依照太极之法规成为有序一统，已是一件颇为重要的事情，认为现在已是时机，便出了宫门直飞那三十五重天。

太上老君飞至三十五重天，收了祥云，去找那灵宝天尊，此时的灵宝天尊已经掌管截教，称“通天教主”。

而截教的教义是截灭与天地逆行之徒，而手下弟子也已无数“三圣母，七上仙，水火童子，二十八星宿，等山海诸仙都师从通天教主，加上又有当初鸿钧老祖所赠