第172部分(第1/4 页)

好算计啊！就这么一场戏，就把此前宇文邕亲自下令除佛的弯子给兜了回来，为何要灭佛？无他，只因此前中原的佛法，都不是真正能度人于苦海的真法，所以灭佛并不是宇文邕的过错，也不表示他不尊崇佛法，恰恰相反，正是为了去伪存真，才用了这样的雷霆手段。灭了伪法。便要求真经，因此西游取经，乃是水到渠成，顺当得不能再顺当。

金一心中感慨，到底是出自如来佛祖的手段，凡人谁能有这样的造诣，编瞎话编到了如此境界，当真是佛法无边呐……想到老孙最终就是被这样一场梦给迷惑了心智，最终败北，金一心中沉甸甸地，连说几句讽刺言语的劲头都没有了。

只是在听到自己并不是孤身上路时，才再度勾起了他的情绪，按照观世音所说的，竟是要让老孙脱下僧袍，以他的护法的身份，随同他一道西游。

这葫芦里卖的又是什么药？老孙不就是败在西游梦中的吗，再让他经历一次西游，对于号称已经得了正果的斗战胜佛而言，还能有什么意义？金一顿时留上了心，要知道老孙面对如来佛祖和西天诸佛，并不是输在了实力不济上，而是敌不过对方的大手笔，被这虚幻的经历和自己的内心所迷，才最终败北。可以说，老孙是输给了自己，而不是输给了如来，倘若他能凭藉自己的灵智从那一场西游之梦中挣脱出来，说不定真的能得到正果，从而超越这个天地呢！

因此对于这两界山之旅，金一最担心和警惕的，也就是怕再着了这种道儿。无奈观世音菩萨的嘴巴之严，口风之紧，根本不是金一这种初出茅庐的小子所能比的，金一又不好直接动问，只是不得要领。

既然是大张旗鼓地西游，自然要郑重其事，是以今日上朝。宇文邕就带着金一一道，在处理了几桩琐事之后，便将这西游取经的事说了出来。大周将帅基本上都是从小不读书，文化上的造诣基本上止于会写自己的名字而已，心肠一个比一个直，对于宇文邕去年灭佛今年求经的作法都转不过弯来，当时就有不少人出声疑问。

好在尚有观世音菩萨在旁，显露出白衣大士慈航普度的天人相来，杨柳净瓶脚踏莲花，这造型在大殿上一亮出来，顿时惊倒一片，都是刀丛里打滚过来的，哪里看不出这是真货？连西方三圣之一都公然在大殿上亮相支持宇文邕，立时风向大转，对于取回真经弘扬大乘佛法是众口一词地称赞。

宇文邕趁热打铁，便即推出金一担任这取经人的身份，别的不说，单单是他家在两界山，从小便是沐浴在大日如来法力下这一点，当世并无第二人能比，再有观世音菩萨适时赞许，又是一边倒地通过，连个出来争功的人都没有。

话到这里，这个大弯子算是彻底兜下来了，金一只道接着就该启程西游了，哪知宇文邕尚有花样，为了表示对此次西游取经的重视，外加表彰金一不辞甘苦前往西天的大无畏精神，特赐金一同姓宇文，将金一改名为宇文一，收为义弟，以显替身之尊。

于是就在满殿文武同声一词的“御弟大人”声中，宇文邕拉着金一的手步出殿外，登上高台，念了一篇祭文之后，将西游取经事诏告天下，再亲率文武百官，簇拥着金一和斗战胜佛两个出得长安城外，目送他们踏上西去之路。为了让天下百姓都能了解到这场西游的意义所在，特意嘱咐俩人不能驾云，只能骑着天马慢慢走过去。

长安城头，自然还是有几双关注的眼光，但金一却连和她们告别一下的空暇都没有，便被宇文邕催命也似地催上了路。不过，这样金一倒也觉得不错，自己前途未卜，告别有什么好说的？左右不过是黯然**之一别而已。

超光绝地两匹天马，蹄声得得，一天下来已经小跑出二百里，身后的长安繁华都已看不见了，金一才算是定下心来。望着身边的老孙，他轻轻叹了口气，要是这一次去两界山，身边的老孙还能是原来那样，彼此说说笑笑，回到那两人初见的地方去，哪怕前面有刀山火海，又有什么可怕的？

“斗战胜佛，你走过一次西游，有什么心得？”这纯属没话找话，金一也没指望这个活死人一样的斗战胜佛能说出什么来，哪知出乎意料之外，这位斗战胜佛却应声而答：“西方路上，多磨多难，心意不诚，难得真经！”

……好吧，你不算活死人，我错了。第六十六章完

第六十七章　梦里灵山

所到之处，各地官吏迎前送后，两匹天马上行囊满满，装了无数黄白之物，甚至还有人打算派女子侍寝——当时的僧人持戒不严者甚多，况且有些宗派根本就不持色戒，谁知道御弟大人是不是对此有所癖好