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整的骨殖都没有了。一股粗硕的青烟，一片白花花的灰烬，中间闪烁着一只黑亮黑亮的眼睛。人人都知道那不是丹增活佛的眼睛，那是丹增活佛得道成佛的证明——珍贵的无比珍贵的舍利子。

几乎所有的眼睛都看见了明亮如星的舍利子，刹那间大家惊呆了，那一种惊愣带着来自内心的庄严和肃穆，带着信仰的力量让人们、让藏獒们暂时安定了。几只秃鹫飞过，几声狼嗥飞过，一抹白云淡淡地描绘在天上，天更蓝。

丹增活佛走了。纷乱的人世让他早早地告别了西结古草原和满草原的信民，他回到天上去了。他留下了利益众生的福宝舍利子，留下了天人下凡的信物。他想用肉体的毁灭，挽救草原的灾难、藏獒的命运，涅槃成了最后的努力。这是活佛的再生，是生命的延续，慈悲和欢喜化为光阴隐没在草原的绿色里。

骑手们跪下来，朝着舍利子磕头。各种各样的祈祷如潮如涌。很多人哭了，真挚的情感让眼泪闪烁一片，让哭声变成了一支支沉闷的号角。

父亲边哭边说：“丹增活佛，你怎么就这样走了呢？你留下了我们，留下了苦难中的藏獒，你忍心吗，你就这样走了。”

父亲的感情是世俗的，是那种只有亲人死后才会有的哭别。他想起在西结古草原，不论谁，只要遇到难处，都是丹增活佛出来化解，给予安慰和帮助，就哭得更厉害了。

第二十六章　地狱食肉魔之救赎

舍利子显现的时候，只有勒格红卫没有跪下来磕头，他内心庄严而又茫然。冥冥之中，丹增活佛的舍利子牵扯着他的脚步。他木然上前，把手伸向黑亮黑亮的舍利子，仿佛那是丹增活佛留给他的誓言，他用双手去迎接。

他感觉舍利子粘连在一个沉甸甸的物件上，他抓起物件，烫得他一阵吸溜，又扔进了灰堆。灰粉扬起来，扑向他的眼睛。他眨眨眼，再次抓起了那物件。这次他没有松手，他看清楚和舍利子粘连在一起的沉甸甸的物件了，那是一把剑。

他盯着剑，两眼茫然。

这才是宝剑，这才是格萨尔宝剑。一把烙印着“藏巴拉索罗”古藏文字样的真正的格萨尔宝剑。真正的格萨尔宝剑原来稳稳当当揣在丹增活佛的怀抱里。

真正的格萨尔宝剑没有金银的镶嵌，没有珠宝的装饰，甚至连剑鞘都不需要。它古朴天然，仿佛不是人工的锻造，而是自然生成的天物。草原牧民世世代代的敬畏和祝愿附着在没有锈色的宝光里，给了它金银宝石无法媲美的明亮，至高无上的权力和遥远幽深的传说渗透在钢铁中，给了它不可比拟的神圣。

勒格红卫双手捧着格萨尔宝剑，木然站立。

所有骑手所有的目光在瞬间的木然之后，都豁然闪亮，行刑台下一片惊呼，上阿妈骑手的头巴俄秋珠扑向了勒格红卫。与此同时，东结古骑手的头颜帕嘉和多猕骑手的头扎雅也都扑上前。木然的勒格红卫被那惊呼声唤醒，本能地跳开，比受惊的兔子还要快。他跳下行刑台，直奔自己抢夺来的灰骒马，一跃而上。

巴俄秋珠知道自己追不上，站在行刑台上大声说：“勒格，你的话还算数吗？只要我们把西结古藏獒全部打死，你就会把藏巴拉索罗交给我们。”

勒格红卫不说话，只把自己从大经堂偷来的华丽的宝剑扔了过去。

巴俄秋珠没有接，看着它掉在了行刑台上。他说：“我们要的是真正的藏巴拉索罗。真正的藏巴拉索罗只能属于我们，只能由我们敬献给北京城里的文殊菩萨。快把藏巴拉索罗交出来，不交出来，我们就打死西结古的所有藏獒。”

这是巴俄秋珠最后的疯狂，是无限积郁的全面发泄，是彻底绝望后的残暴杀戮。噼里啪啦一阵响，上阿妈骑手的十五杆叉子枪没有遗漏地射出了子弹。倒地了，倒地了，西结古藏獒纷纷倒地了。他们不敢杀人，杀人是要犯法的，他们只会杀藏獒，草原上藏獒再重要，也没有杀獒偿命的规矩。他们迅速装填着弹药，再次同时瞄准了西结古领地狗群。

勒格红卫呆若木鸡，他对着丹增活佛的舍利子说：“活佛，你错了。我做不到，我杀了多少藏獒，我救不回多少藏獒。我实在做不到！”

一阵马蹄敲打地面的声音骤然响起。桑杰康珠骑马从远方跑来，跑向了一个略微高一点的草坝，她想一览无余地看清楚勒格红卫在什么地方——她必须找到他，立刻找到他，但吸引了她目光的却是冈日森格的血泊长眠，是上阿妈骑手对西结古藏獒的屠杀。她吃惊地“啊”了一声，策马过来，从背上取下那杆她从上阿妈骑手那里骗来的叉子枪，瞄准了上阿