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和北方的王猛并称为良相，有“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”的说法。

元宏迁都学汉俗

孝文帝改俗

孝文帝原名拓跋宏，后改姓元，是南北朝时期北魏卓越的少数民族政治家、改革家。北魏的都城平阳地处偏北，很难控制北方，还经常受到骚扰，更常年发生自然灾害。孝文帝为了改变这种情况，排除困难，将都城迁移到了洛阳。身为鲜卑族的孝文帝还进行了一系列大胆的汉化运动。其主要的内容有迁都、改革官制、禁止使用胡语和胡服、改鲜卑姓为汉姓、禁止同族通婚、改革礼乐刑法等。为了将改革落实下去，孝文帝带头讲汉语、穿汉服。通过他的努力，使鲜卑贵族和汉人名望士族紧密的结合起来了，消除了双方存在的民族予盾，巩固了北魏的政权。孝文帝促进民族融合的措施不仅使北方少数民族在语言、服饰、风俗习惯上与汉族逐渐趋同，还使中原文化得到了丰富和发展。少数民族的食物、服饰、艺术、生活用具等，也逐渐融入了汉族人民的生活之中。

梁武建寺还做僧

和尚皇帝：

梁武帝名叫萧衍，字叔达，是南朝梁的开国皇帝。梁武帝年轻的时候酷爱读书，常看书到身深夜，是一个多才多艺、学识广博的学者。梁武帝除了在学术研究上的成就突出，还擅长诗文。梁武帝后来开始信奉佛教，在晚年他信奉佛教达到了痴狂的境地。梁武帝不仅自己吃素，还要求全国都跟吃素，甚至连祭祀祖先都要求用蔬菜代替牛羊。梁武帝不仅大量修建寺庙，甚至还几次出家为僧，放下国政不管跑到庙里去研究佛教理论。当时有人出家可以施舍金钱给寺庙让他还俗，梁武帝当了和尚，大臣们只得筹集巨款让他还俗，反复几次下来，使得国库日渐空虚。梁武帝一心理佛，无暇管理国家，造成官吏政务松懈、将士军心涣散。以致后来河南王侯景趁机做乱，掌握了大权，将梁武帝软禁至死。

相关知识

士族与庶族：

世代公卿的世族最早出现在东汉初年。在曹魏时期实行的人才选拔方法九品中正制中，正式将家庭出身作为了选拔人才的标准。后来到了晋朝，家庭出身逐渐变成了九品中正制中评定人才的唯一重要的标准，加之当时土地兼并现象非常严重，逐渐形成了一些在政治、经济上享有很高特权的豪门大族。这些豪门大族被称做“士族”。士族以外的一般中小地主被称作“庶族”，也称“寒门”。士族不与庶族通婚，甚至坐不同席。由于士族长期把持政权。尤其是在晋朝，士族子弟可以凭借出身直接作官。造成士族子弟多不思进取，沉溺于清闲*的生活。最后演化成士族只能依靠一些庶族出身的人来掌握军权，结果造成士族子弟在政治上逐渐没落，门阀士族的社会声望和经济地位随之一落千丈。门阀士族最后在隋唐两代伴随着九品中正制的废除，走向了灭亡。

佛教：

佛教与基督教、*教并称为世界三大宗教。相传佛教是公元前6世纪至公元前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今天尼泊尔境内）王子乔达摩&amp；#8226；悉达多所创，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。广泛流传于亚洲的许多国家。一般认为传入中国的年代始于汉朝。据史书记载，公元前64年，东汉汉明帝派遣十二名使者前往西域访求佛法。公元67年，使者带着印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到京城洛阳，带回了经书和佛像。汉明帝在洛阳建造中国第一所佛教寺院&quot；白马寺&quot；。佛教传入中国后，逐渐汉化，在建筑、造型艺术等各方面都形成自己的特点。中国佛教从西汉至清末，经历了传入、传播、兴盛和时盛时衰几个阶段，逐步发展成为我国影响最大、传播最广泛的宗教。　电子书　分享网站

隋朝至唐朝时代简介

伴随着南北朝的狼烟退去，隋朝建立了。隋朝的建立者隋文帝虽然开创了“开皇之治”的盛世局面，却没有为自己的事业选出一位合适的继承者。隋朝的第二位君主隋炀帝好大喜功，不仅不顾民生劳师远征，还大肆修建宫殿。横征暴敛搞得民不聊生，京杭大运河的开凿更是加剧了这种危机。在起义军凌厉的攻势下，隋朝结束它的统治。经过征战，李渊建立了唐朝。激烈的内斗过后，李世民登上了唐王朝权力的顶点，带领着唐朝步入了一个辉煌的时期。李靖统帅着铁骑终结了长期威胁中原的隐患，刘仁轨在白村江率领水军扼杀了指染华夏的野心。西域各国的国王将天可汗的称号送给了唐朝的君主，表达了自己对唐王朝的畏敬之意。世界各国的人们争先恐后来到唐朝