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于无。卢国公府也让人送来不少特制的灯笼。再加上宫中赏赐的内制宫灯，一时间。郑国公里也有些元宵灯会的感觉。一个个有趣的灯笼挂在树上、走廊上，映得整个府邸颇有种“火树银花不夜天”的意境。

这段时间对魏叔玑来说，跟平常的日子没什么大的区别，每日都重复着之前在闺学忙碌的生活，最多就是以前学的音律的课程少了些，而应她自己的要求，医术的课程多了些。然后有时候裴氏忙着管理家务的时候，她要跟着学学。

学了一段时间，魏叔玑就觉得熟悉了。这女主人管家跟前世所学的管理心理学相差无几。除了没有多少实际的操作，她觉得自己现在懂得说不定比裴氏还多。

一进入二月份，两府的联系就更加多了起来。就连几个小辈的接触也比之前多了不少。两个当家主母更是忙得脚不沾地，即使纳采和问名算不上是真正的成亲日子，要准备的东西也很多。毕竟二月二十二就是钦天监算好的良辰吉日，早日把这亲事定下来，他们做长辈的也能放下心来。

知道了郑国公府和卢国公府即将联姻，闺学的师傅侧重给魏叔玑说了古时成婚的规矩。

古人结婚，大约要行六礼，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这是周朝《礼记》中规定的，此后历代大体沿袭这一礼制。

首先是纳采。男方欲与女方结亲，必请媒妁往女方提亲，得到应允后，再正式向女家纳“采择之礼”。也就是俗话说的父母之命，媒妁之言。纳采礼仪最重要的一环，就是奠雁。在按六礼而行的婚姻中，除了纳征（下聘）以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。当然，一定要是活雁，事后还要放生的，不然不吉利。

过了纳采，接下来就是问名。男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。卜吉凶。

双方合过八字，觉得可以，那就进入下一个环节：纳吉。男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。也要行奠雁礼。也是下正式婚书。有一整套签字等等程序。现在大概算是登记以及婚前财产公正程序。

然后是第四步，纳征。也叫纳币。通俗一点，就是送聘礼。各代价码是不太一样的。早期，用帛淄，然后金，银，不一而足。

送过财礼，下来就是请期。算好良辰吉日，就准备娶新媳妇过门。然后即是最重要的一步。

亲迎。简而言之就是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。新郎亲迎，古代是要御车至女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。里头礼节一套，然后迎新娘出来上车，新郎御轮三周，先归。新娘乘后车，女家亲属数人伴送，称“送亲”。注意新娘所乘之马车，一般都由女方自备，事后三月要由男方送回。谓之“反马”。

因为程处弼年岁还小，魏叔玑也还没有及笄，这六礼只能行纳采和问名。本来按道理是可以行前五礼的，只是崔夫人觉得这样太过仓促，正好两个孩子都还小，距离成亲还有几年的时间，可以慢慢行这些礼。于是就和魏征与裴氏仔细商议了才决定先行纳采和问名。

魏叔玑未来的大家这么体贴，裴氏很是感动，自然投桃报李的让魏叔玑亲手做了些女红送给婆家众人。基本上也就是一些简单的荷包、衣袜啥的。

魏叔玑很是汗颜，虽然前世的时候她没少绣十字绣，但唐朝的女红跟十字绣是完全两个概念，她学的时间又还短，做的东西根本就拿不出手，真不知道裴氏为什么会想起这一茬。不过裴氏回来反馈的消息说未来婆家众人对自己做的简单的东西都挺满意的，丝毫没有嫌弃的意思。

魏叔玑自然是有自知之明的，裴氏这么说，肯定是安慰自己呢。不过她内心对卢国公一家还是挺感激的。她一向是人敬我一尺我敬人一丈的，卢国公府为自己做到这份田地，她也想着要好好为他们做些什么。想到貌似某本穿越唐朝的小说里提到过程咬金很好吃食，她就写了些唐朝不常见的、精致的菜式让人帮忙送到卢国公府，算是孝敬程咬金和裴氏的。

这一做法自是让程咬金和崔氏很满意，对魏叔玑这未过门的儿媳妇更上心了。

听说魏叔玑很爱看书，夫妻两人拖了关系搜寻到不少孤本古籍送给魏叔玑，倒是让魏征和魏叔玉几兄弟羡慕不已。魏家一家都是文臣之家，自然是极爱书本的，只是因为战