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<；1>； 尝试
伟人之所以伟大，就在于他们非凡的胆量，毅力和能力，机遇、胆识，巧合〈两个以上对立统一体，在外在能量的作用和推动下，产生碰撞而形成的焦点火花〉，敢于去尝试新鲜事物，探索未知。无论是技能，知识面，还是经验，运势，心理，承受力，他们都比较全面和丰富。这也是领导人所必备的心理素质。他们尝试过不如愿，知道怎么尝还人生。许多伟人胸襟宽广，能以德报怨，具有深层次下培养出的复合心理素质和能力。做人从生理角度来看，并无什么基本不同，你做为一个普通人，伟人们的勇气和意志对你一点影响都没有吗？面对新机会新模式新挑战， 你为什么不去尝试一下你能作，而又力所能及的事物呢？哪怕是一丁点有意义、有价值的小事呢？事实证明，经过无数次的筛选，很多人被淘汰出局了，且不要说什么能力和生存了。社会存在结构，分工和生存哲学。伟人铸造的是功在当代，利在千秋的伟业。
每每回首，你常常扪心自问吗？我还能活多久？既然生命是如此的惊人的短暂和宝贵，你应当拒绝去探索新鲜的事物吗？ 也许你会脱口而出“那事我不懂，我害怕”等等自我挫败性的话语来搪塞安抚自己。是的，隔行如隔山，如果你进入一个完全陌生的领域里面，起初，是有不少困难。但是，惧怕未知，比动手去作，从心理上来看，要更容易得多， 更有惰性。对于任何一件新鲜事物，都有从不懂到懂的这么一个必然过程，因为，除了脑中固有的天生随机概率计算功能外〈狭义巧合〉，也就是神机妙算， 先知先觉是不存在的。人一生下来，就命中注定了要与这样，那样的困难和矛盾作斗争，所以说需要不断学习和实践呢。在明白了这一道理之后 ，你还畏惧，害怕什么呢？天大地大，社会很朦胧，人尤其复杂，要笑看困难和矛盾。
要想去尝试新鲜事物，首先要从心理上去克服“惧怕”这一心理上的障碍，要从心理上明白，怕又有什么用呢？如果你这怕，那也怕，那你还能干什么呢？还能在这个星球上生存吗？由于人的惰性，人们乐于安于现状，自得其乐。但人是一种会思维有情感不断进取向上，运动的高等动物，如果你把自己的一生固定在一个密闭的环境内，不去创新， 因循守旧，那么你这一生，将一事无成，自我淘汰。固步自封，寻求安妥， 不是生活的唯一准绳和标准，人往高处走，水往低处流，人挪活，树挪死 ，如果你不动手动脑做功运动，就可能做蚕自缚，自取灭亡，自生自灭，一事无成。
在克服了惧怕这一心理障碍后，就应采取积极有效的行动和措施来，去正视新事物，为自己制定一个可行的行动方案来。期望值要收敛，并预测一下结果：最好应该是怎样？最坏应该是怎样？ 折中应该是怎样？动态调整应该是怎样？成功的概率是多少？自己的身体状况，经济条件， 心理的承受力如何？天，地，环境与自己的关系如何。不打无准备之仗，有的放矢，在进行了一系列的论证和物质，精神准备之后，你就可以去尝试新事物了。但无论如何，心理应有这样的准备，干什么工作， 事情都存在风险与不测，即使你是轻车熟路，也是如此。古往今来，任何一级的统治者都存在问责制，因为民能载舟，也能覆舟。
记得第一个吃螃蟹人的故事吧？当时 ，有的人说此物肯定好吃，乃天下第一美食也；有的人说此物有毒，吃了肯定死人 。但无论什么原因，他还是吃了，尝了个鲜，于是，天下就有这道美食也。 我们不能不佩服他的勇气和胆量。要想知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝，也就是实践出真知，出感性认识和直接经验。在尝试的过程中，必然会遇到这样，那样的新问题，矛盾和困难。 出现问题，矛盾和困难并不可怕，关键是你的心理上要产生一种亢劲和力量，承受力，去做功克服它们，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与自己斗其乐无穷。首先， 要在战略上藐视它，战术上重视它。所谓藐视，就是在心理上放轻松， 看得轻些，很坦然，不应有大难临头的感觉，确信自己能克服它们； 所谓重视，就是在采取的具体手段和方法上需要认真，灵活，巧妙 ，全方位和要有侧重点，一点毗漏都不可忽视。这就是对立统一的辨证法， 解决问题，困难和矛盾的指导方法。在解决任何问题，矛盾和困难的过程中，要把握好“度”这个概念，所谓“度”指的是程度和量要恰到火候，适中，不要走极端，用量化参数来表示，就是你自己的利益要符合黄金切割<；大于三分之二>；的原则。
敢于尝试，并不是让你不惜代价地去冒险， 或