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找不到一个人。再说，看到你们如此愚昧可怜，也不忍撒手不管。你们多体会体会我这一份苦心，各自回心自照，至少也该做得对得起自己呀！

朱教授：请老师将每人的缺点告诉我们。

师云：已经说那么一大堆嘛！你们可以将录音带从第一天开始，再放开听，今晚无事的时候，再检讨。

朱教授：请告诉我们的缺点。

师云：我自己的缺点都没有找出来。怎敢说人家的缺点，我自己的已经是大缺点了。现在时间还早，大家讨论讨论。

师云：诸位，今天的话说得很得罪人，很对不起的，但是刚才我说的“法王法如是”，当我在说真话的时候，我绝不客气。你看我平常畏畏缩缩，专门转弯抹角地，因为世事经过多了，棱角已经磨圆了，所以我转弯抹角。可是世界上的事情，在说真东西的时候，就是这样子不客气的。但是仍然是客气的了，还没有把真的态度拿出来，不然你们更吃不消。那就要门前草深三尺，鬼都不来了。

倘真见性，气脉必通。二是一，一是二的，看你走那一条路。密宗他们是依身起修，所以讲这种话。禅宗不谈这个，但真明心见性，气脉也当然必通。

刘女士：这成了蛋生鸡，鸡生蛋的问题啦！

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杨管老：有人从东边走，你从西边走，但两人的目的都能达到。

师云：还不止这样子，还有一个道理。你让杨管老把两次打七，身上气机发动的情形，以及最近一次的变化告诉你，也让大家听听，听了以后我再作结论。他第一次如何，但是还没有大动，他并没有修气脉，他是走心性之路。这是一种征象，气脉要通不通的初步征象，必然会来的。宗喀巴大师说：“中脉不通，证得菩提，必无是处。”绝对地准确，这是真话。但是修禅宗的人，绝不讲气脉，不讲色身上事，真正见到那一下，气脉也是必通的，道理在这个地方。假使说是真正见道，而身上气机不起变化，必无是处，否则就不是真正见道。这是一而二，二而一的道理。所以这一句话的结论呢？就是必须要气脉通才能见菩提。这对不对？绝对的对。这个意思懂了吧？

譬如说，你走心性的路子的，像你现在身体上是在枯寂的阶段，枯寂，你并不是真正的清净。第一是在更年期的阶段，第二是你太劳累，身体先天性是很弱的。身体弱，事情繁累，又加上更年期，向好的方向走，这时候有相似清净的境界。但由于枯寂，所以在见性方面不能扩而充之了，保守清净已经很好，它是二而一，一而二的。这个阶段你总是这样定下去，再参理边事，透关以后，一旦豁然贯通，豁然大悟的时候，气机也会动的，同一道理。我这几天所讲的主要宗旨，一言以蔽之，就是说明心见性以后，这些现象都会来，就是一件事。

刘女士：我说我这次回来，主要就是这个问题。

师云：是！这些都会来。那么如何修为，我到今天晚上没有讲，先批评一顿，先把今天检讨一下，做一个总结论，再谈。就是你所要求的道理，正是我所要讲的，并不是答应你的要求，所以定要见性以后再谈，否则莫说修外道，就是修佛法也是外道知见，以有为心而学佛，都是外道。外道内道，佛经上说得明明白白，何以谓知外呢？“心外求法”就谓之外道。所以我讲这位法师，觉得很难过，并不是我生他的气，都是为他贪懒而难过，没有正知见，但是他的难处是什么呢？因为他是出家人，因为他打了那么多年的坐，都困在这个上面。你说他经典真看懂了吗？一个字都没有懂。一般人都认为理与事是两回事，其实是一回事。也便是刚才所说，见地到了，气脉自然通，实是一件事。

那么我叫杨管老提出报告，为了什么呢？他是个带病之身，他没有搞身体。而在心性上参，参到这个时候，这种现象来了，他气脉通了没有呢？还没有！我希望他气脉早些通，他气脉通了，身体会好，不但身体好了，他的禅定功夫也可以证果了，可以圆满。譬如黄老居士通了没有呢？他去年对我讲他气脉通了。我说不是的，不是真通。我很了解他的。举目一看，没有一个人是真通的，都像黄老居士的感觉一样。那要如何呢？》我告诉他要先恢复他的青春，青春恢复了，再发动还不算通，像杨老居士所讲的，这是将通之前的一个前奏。真正气脉通了以后，我不是讲过，那就心能转物了，不到这个程度不行的。

谈到修持，那么戒漏很重要，要保精养气。换句话说，要炼精化气，炼气化神，炼神还虚。换一句佛家的话，就是基本的戒淫问题。漏丹是破戒，虽然不