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露内心的痛苦。但米罗一定看出来了，他的话直指安德自己的痛处。“而你，”米罗说，“你什么人都可以杀。”

“算是我生来就有的天赋吧。”安德说。

“你可以杀死‘人类’，因为你知道，这是帮助他进入一个新的、更好的生命阶段。”米罗说。

“是的。”

“让我走也是同一个原因。”米罗说。

“是的，”安德说，“送你走已经很接近杀死你了。”

“但我能过上新的、更好的生活吗？”

“我不知道。我只知道你现在能四处走走，比树强。”

米罗笑了，“看来我至少有一点比‘人类’强，能活动。说话时也不用别人拿棍子敲我。”米罗又露出自嘲的表情，“当然，他可以生出一千多个孩子，这点我可赶不她。”

“话先别说死，谁说你一辈子只能打光棍？”安德说，“说不定你会大吃一惊的。”

“但愿如此。”米罗说。两人没有说话，过了一会儿，“代言人？”

“叫我安德吧。”

“安德，这么说，皮波和利波死得毫无价值？”安德知道他想问的是什么：我忍受的痛苦也一样吗？

“他们因为不能杀害他人而死，”安德说，“死因比这更糟糕的多的是。”

“有的人既不能杀人，也不能死，也不能活。你以为这种人算什么？”

“别欺骗自己了。”安德说，“总有一天，这三样事你都会做的。”

米罗第二天走了，告别场面泪雨横飞。

娜温妮阿几周后都不能回自己的家，因为米罗不在的痛苦太难以忍受了。虽然她同意安德的做法，也觉得米罗应该走，但仍然无法忍受失去自己孩子的痛苦。安德不禁想到，他被人带走时自己的父母是小是也感到同样痛苦。他怀疑他们没有这种感受，也不希望他回来。现在，他已经像父亲一样疼爱另一个男人的孩子，其程度远甚于亲生父母对自己的爱。好啊，这就是他对他们的报复，三千年后，他要让他们看看，真正的父亲应该是什么样子。

佩雷格里诺主教在自己的教堂里替他们主持了婚礼。

婚礼之前有两件大事。

夏季的一天，埃拉、欧安达和娜温妮阿将她们的研究成果交给他：猪仔的生命周期和社会结构，包括男女两性，还有对远古猪仔生活的推测，即德斯科拉达将他们与树永远结合在一起之前，那时的树对他们来说只不过是栖息地。安德自己也得出了结论，知道了坡奇尼奥究竟是什么，特别是，那个名叫“人类”的猪仔在进人生命的光明阶段之前究竟是什么。

写作《“人类”的一生》时，他与猪仔们在森林中共同生活了一个星期。曼达楚阿和吃树叶者认真地读了他的手稿，与他讨论，安德再作进一步完善，最后，这本书完成了。

完成那天，他把所有与猪仔相关的人都请来：希贝拉一家、欧安达和她的姐妹、将技术的奇迹带给猪仔的全体：T：作人员、圣灵之子修会的学者、佩雷格里诺主教、波斯基娜市长，他把这本书读给他们听。

书不长，不到一个小时就读完了。

他们聚集在离“人类”已经三米高的树苗不远处的山坡上，鲁特的树荫替他们遮挡着下午的阳光。

“代言人，”主教说。“你使我成为一个人道主义者。”

其他人则什么话都没有说，这时没说，以后也无法用言辞表达他们对这本书的看法。但从这一天起，他们了解了猪仔，正如《虫族女王》的读者了解虫族，《霸主》一书的读者了解了忧心忡忡、以各种手段不断追求伟大辉煌的人类。

“这就是我召唤你来到卢西塔尼亚的原因”娜温妮阿说，“我曾经渴望着写出这样一本书，但写出来的是你。”

“这个故事中我的角色比我希望的重得多。”安德说，“但你实现了你的梦想，娜温妮阿，有了你的工作，才有这本书。是你和你的孩子们使我成为一个更加完整的人，只有这样我才能写出这本书。”

他在书上署下自己的名字，和署在他上一本著作上的名字一样：死者的代言人。

简将这本书传遍各个人类世界，同时也传送了人类与猪仔签订的协议，奥尔拉多记录的“人类”进入光明阶段的全过程。她在巴西的丛林草原上的一首愉快的民歌。这是幸福的时光，是美好的地方，童年时代，当安德在严格消毒的战斗学校的走廊中，准备为将来的战争拼杀时，他从来没想过自己会有今天的幸福。

“