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“你们是地心之谷的挑战者吧？”一个人开口问道，看样子应该算是这些人中带头的，可以说得上话的人。

“正是。”擎宇知道对方应该就是守护者了，恭谨有礼的摆出敬仰的样子对守护者们说道：“在下苍擎宇，这位是我的妻子香雪舞，这位是舍弟玄影，我们是来挑战地心六十三层的守护者的，你们都是守护者吗？”在抱拳弯腰过后，擎宇反问道，虽然心里一紧有底了，但还是循例问问。

“我们正是。”先前开口说话的人再一次的开口说到。“我们是地心之谷，六十三层的守护者，我们是广东十虎，我是广东十虎中的无影脚黄麒英。”黄麒英抱拳客套的说道。

听了黄麒英的话后，玄影很是惊讶，没有想到会在这里遇到传说中的广东十虎。

“我乃广东十虎的侠家拳王隐林。”在黄麒英自报完家门以后，接着站在黄麒英身边的另一个男子开口说道。

“我乃广东十虎的醉拳苏乞儿。”

“我乃广东十虎的铁桥三梁坤。”

“我乃广东十虎的九龙拳黄橙可。”

“我乃广东十虎的铁砂掌苏黑虎。”

“我乃广东十虎的软绵掌周泰。”

“我乃广东十虎的七星拳黎仁超。”

“我乃广东十虎的鹤阳拳潭济筠。”

“我乃广东十虎的鹰爪王陈铁志。”在王隐林说完以后，其他的几个人也各自报上家门，客套的抱拳还礼的说道。

“原来各位都是一代宗师，真是失敬，失敬。”听了广东十虎的自我介绍以后，玄影他们都抱拳回敬道，玄影喜欢大英雄，大英豪，自然也跟擎宇和雪舞他们说过一些自己看过的事情，更何况地心之谷是没有限制的，所有的文献，记录，书籍，都有介绍历史，历代，甚至是一些每个时间里一些看似渺小，却很伟大的事情，可以说是拥有最多的文献资料，而爱读书的擎宇和雪舞，自然也都拜读过这些历史文献。

广东十虎是近代中国历史的产物，由于清代末年内忧外患社会动荡不堪，清政府根本无力保护良民，广东省地处南方治安更为恶劣，民间为了保护自己纷纷习武，各村镇行会争相聘请武术高强的武师任教，一来为了保护自身利益，二来亦可使子弟强身健体，故一时之间练武之风异常炽热，特别是广州有许多武馆相继设立而且公开招揽学生。正所谓同行如敌国，各武师为了争夺市场利益，彼此间踢馆和接受别人公开挑战是最平常不过的事情，一场比武决战后，胜者有更多学生慕名而至，败者漏夜回乡关门大吉，可想而知在残酷的竞争下，没有真材实料是不可能在广州吃武师这行饭的，更无用说要在广东打出名堂了，然而，这种环境却促进了近代南派拳术的发展，许多现在还流传的南拳均始创于这个时代背景。

当然按中国人的道德标准武功高强的武师亦不一定受人尊敬，那些拥有高强武功而言行不善的只会被人唾骂为以武凌人的恶霸，唯有行侠仗义，武功高强的受老百姓所尊敬。被封为“广东十虎”的武师，便是这类身怀绝技的民间英雄。

清末年间，广东省有十位武功极高，、受人尊敬的武林怪杰称为“广东十虎”。分别是：王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志、苏灿、梁坤。

侠家拳王隐林，广东南拳之大侠李胡子从四川云游到广东在肇庆鼎湖山庆云寺挂单，把侠家拳传给僧人王隐林（又名王飞龙），王隐林到广州后还俗，在黄沙兼善街开设武馆授徒，把十二支桥，小罗汉，虎鹤相斗，大罗汉，侠家刀、枪棍等拳械套路传给王汉荣、王伦（王敬初）、蔡懿恭、王林开、潘鉴等徒弟，广州洪家拳邓龙对侠家拳表示欣赏，便让儿子邓锦涛拜王伦为师，邓锦涛传给他的儿子邓镇江。

王隐林在广州传授了七个高徒，其中王伦一脉传给邓锦涛，王林开一脉传给吴肇钟，吴肇钟发挥了侠拳的鹤形特点，分支白鹤派，蔡懿恭一脉向海外发展，称龙长老是喇嘛，故又分支为喇嘛派。

绝技：侠家拳，侠家拳械，拳套有四套：十二支桥，小罗汉，大罗汉、虎鹤相斗，器械有单刀，左把枪，九点十二枪响棍等。

九龙拳黄澄可，生性善良，宅心仁厚，天资聪敏，乐於助人。本为乡村赤脚小子，万事不强求，後离开家园往省城，面对人生种种考验与经历之馀，先後得一代宗师陆阿采、黄麒英、铁挢三等人指点武学，经历大大小小生死切磋搏斗，融会贯通各家之大成，终自创出一套刚柔并重，变化无穷的“九龙拳”。国难当前，不惜联同众虎，