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入宗室的属籍，（W/U）不能享受贵族特权。爵位高的还可以“税邑三百家”，也可以用爵抵罪或赎罪。

⒊重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒。规定：“僇力本业耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收拏”（意思是尽力从事男耕女织的生产事业，生产粮食布帛多的，免除其本身的徭役；凡从事工商业和因不事生产而贫困破产的人，连同妻子、儿女没入官府为奴隶）。

⒋强调“以法治国”要求国家官吏学法、明法，百姓学习法律者“以吏为师”。

⒌改法为律。强调法律的普遍性，具有“范天下不一而归于一”的功能。

⒍轻罪重罚，强化法律意识，不赦不宥。主张凡是有罪者皆应受罚。

⒎鼓励告奸⒏用法律手段剥夺旧贵族特权。如废除世卿世禄制度。规定除国君外的嫡系以外的宗室，没有军功就取消其贵族身份。

⒐强化中央对地方的全面控制，剥夺旧贵族对地方政权的垄断权。

⒑统一度量衡。

商鞅第二次变法是在公元前350年，变法的主要内容为：⒈“开阡陌封疆”。破除过去每一亩田的小田界一阡陌和每一顷田的大田界一封疆，把原来的“百步为亩”，开拓为240步为一亩，重新设置“阡陌”和“封疆”。国家承认地主和自耕农的土地私有权，在法律上公开允许土地买卖。

⒉普遍推行县制。把秦国划为41个县，在未设县的地方，把许多乡、邑，聚合并成县，共新建31县。设县令、县丞，由国君任免。

“好，好，好，没有想到这位小兄弟也是如此的博学多才，对于商鞅的变法的内容那么的精通。那么接下来的这个问题，我想你们肯定也都能回答的出来。这个问题就是对于商鞅，后人给予什么样的评价？”

听了景监的提问，玄影他们三个人都有些犯难，对于商鞅，历史上的评价都是褒贬不一，但是大多数还是负面的评价要高于正面的评价，对于商鞅的变法，有人觉得很好，有的人觉得太过霸道，甚至是一种欺压。但是其实商鞅的变法不过是顺势了历史的洪流，把原本的历史版面往前翻了一页，不管是谁，只要担当了着翻页的工作，在历史上都回留下一身的臭名，但同时也名垂青史了。正如好事不出门恶事行千里一样，人们总是不会记得你做过的好事，只会记得你做过的坏事，商鞅的变法不管好还是不好，在那个时代都是必须执行的，不管有没有商鞅这一个人，也会有另一个人提出同样的想法。

虽然说一些让人觉得不好听的事情很不好，但是为了过关也不得不说，而且玄影他们三个人都是那种不爱说谎的人，有话直说，从不拐弯抹角，见玄影和擎宇都有些扭捏，雪舞干脆自己站出来，虽然无法开口，但是学了心电感应术之后，用里来说话，比用嘴巴说话还来的直接，对于雪舞来说，开不开口说话，其实已经不重要了。

太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！”

商鞅变法：国家要想强盛，必须让百姓始终保持贫困在中国的“伟大改革家”序列里，商鞅及与他同时代的李悝、吴起等人，是祖师级的人物，是“推动历史进步”的伟大人物。但实际上，其人不过是一个冷血的“国家主义”打手，是一个中国历史长河中从未消失过的恐怖幽灵。商鞅的变法理念有三：1、铲除“仁义和平善良孝悌”，国家才会强盛；2、人人互相监视互相告密，国家才会强盛；3、必须“弱民”、“愚民”，国家才能强盛。

据《史记？商君列传》，商鞅变法的主要内容有三：1、按军功受爵；2、强制百姓互相告密，有“奸”不告者腰斩；3、百姓只许务农，从事其他职业者，以及懒惰而致贫困者，全家没收为奴。这三大内容，正对应着商鞅的上述三大变法理念。

具体说来，1、商鞅认为，“国贫而务战，毒输于敌，无六虱，必强。国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱”（《商君书？靳令》），无论国家有钱还是没钱，都必须时刻处于战争状态，如此才能强盛，才会不被“六虱”侵害。“六虱”是什么呢？是“礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、贞廉、仁义、和平”。2、为什么必须人人告密