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与柴荣的君臣合作，是五代时期任何一个皇帝与大臣的合作都无法比拟的。

五代之所以只出了一个王朴，是因为只出了一个柴荣。人杰在任何时候任何地点都有，关键是，有没有人肯发现人杰，并让他成为举世瞩目的人杰。

王朴很幸运，因为他的才能得到了最大限度的发挥，这当然是他的幸福，但更是历史的幸福。

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后记

此稿完成，并没有感觉到轻松。五代那些人的所为所作一直在我脑海中久久挥之不去。古话云：“乱世出英雄”，可这句话并不适用于五代。

中国古代史上的大###时代主要有春秋战国、三国、十六国、南北朝，最后是五代。

春秋战国是越乱越有精神，英主辈出，豪杰名士也如雨后春笋般地脱颖而出。春秋战国就像是一群最高端人群的表演舞台。

三国时代依然人才辈出，到处是英雄，到处是猛士，到处是才华横溢的文学青年，即使是最恶毒的人，也能把“信义”二字当成座右铭。

但到了南北朝时，所谓的非常之人与他们做出的非常之事就少很多了，这段时期留在我们脑海里的只有南朝的畸形稳定与北朝的温和杀戮。

几百年后，五代登上历史舞台。按照事物的发展规律，我们可以很容易地猜到“一蟹不如一蟹”这一既定俗成的事实。可惜，我们仍然大为惊讶。倒不是五代违反了这一规律，而是，它太超前了，直接就把“一蟹不如一蟹”的发展规律赶进了死角，中国乱世的历史从此走到了终点。

天下的混账事情有一部分是自作聪明的人做出来的，而有一部分的的确确就是混账自己做出来的。五代之所以有乱事，就是因为混账太多，更为可恨的是，他们特别喜欢做事。

罗贯中以小说家的身份说，天下大势分久必合。笔者自认为，这句话很值得商榷。小说家的思维大概都源于道家，他们只模糊地指出事物的规律，却不能说出具体的表征。

分了多久才算久？五十年还是一百年？分裂一千年后而合，当然也是合。可这于百姓于民族有何益处？！

值得庆幸的是，五代并没有“分”那么久。确切地说，五代的“分”非常短。天下大势“合”与“分”一样，都是一种状态，想要维持这种状态，在这种状态里的人必须要有能维持这种状态的能力与素质。

五代的人没有这个能力与素质，他们都是一群“豺狼”，一群没有理想没有道德的毫无人性之徒。由此可知，一个人一旦失去了人性里最宝贵的恻隐之心，好事自然做不成，比如维持“合”；就连做坏事，比如五代的那些维持“分”的人，也是气力不足。

最后，在本书的写作中，我对以下老师的帮助表示最诚挚的感谢。他们是：丁志、林宏非、叶平、周大全、张勇志、黄海龙。

是为后记。

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