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,而何良俊之撰《铭心录》则在嘉靖三十六年,穆何从而载其事?又其下卷以下每卷皆标太仆寺少卿都穆之名,而中间载文徵明山水二轴,一作於嘉靖乙未,一作於嘉靖戊午。乙未为嘉靖十四年,戊午为嘉靖三十七年,皆在穆卒以后,是即《铁网珊瑚》一书出於伪托之明证,然则其下一卷为妄人附益审矣。今仍以陈继儒所刻一卷著录,以存其旧。所载如颜真卿《争坐位帖》,薛尚功《钟鼎款识帖》,亦足资考核。惟成化戊申一段,成化实无戊申,殊为牴牾。当由误记,抑或刻本偶讹欤?
△《墨池琐录》·四卷(浙江汪启淑家藏本)
明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》,已著录。王世贞《名贤遗墨》跋曰:慎以博学名世,书亦自负吴兴堂庑。世传其谪戍云南时,尝醉傅胡粉,作双髻插花,诸伎拥之游行城市。或以精白绫作眩�胖罴糠��>萍淦蚴椋�砟�芾臁H嗣抗汗椋�颁瓿删怼8巧饕嗑啃氖檠д摺4耸槠囊盅照媲洌��矫总佬胁淮�浴V琳悦项出,始一洗颜、柳之病,直以晋人为师,右军之后,一人而已。与王世贞吴兴堂庑之说合。知其确出慎手。中间或采旧文,或抒己意,往往皆心得之言。
其述张天锡《草书韵会》源流,及小王破体书,亦兼有考证。至汉司隶杨厥碑字之类,偶尔疏谬者,已驳正於洪适隶释条下,兹不具论云。
△《书诀》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
不著撰人姓名。《明史·艺文志》亦未著录。案书中称其十世祖名稷,曾祖名庆,祖名耘,考名熙,则当为嘉靖间鄞人丰坊所作也。坊有《古易世学》,已著录。其平生好作伪书,妄谬万端,至今为世诟厉。然於书法则有所心得。故詹氏《小辨》曰:坊为人逸出法纪外,而书学极博,五体并能,诸家自魏、晋以及国朝,靡不兼通规矩,尽从手出,盖工於执笔者也。以故其书大有腕力,特神韵稍不足。朱谋垔《书史会要》亦曰:坊草书自晋、唐而来无今人一笔态度,惟喜用枯笔,乏风韵耳。是编皆论学书之法,而尤注意於篆籀。又排比古今能书之家,评其次第。其论颜真卿,独推其擘窠题署第一,而诋东方朔赞、多宝塔颂为俗笔。
又贬苏轼以肉衬纸,甚有俗气。於楷法仅取其上清、储祥宫碑等三种。务为高论,盖犹其狂易之馀态。要亦各抒所见,固与无实大言者异矣。
△《书画跋跋》·三卷、《续》·三卷(浙江孙仰曾家藏本)
明孙鑛撰。鑛有《月峰评经》,已著录。是书名《书画跋跋》者,王世贞先有《书画跋》,鑛又跋其所跋,故重文见义。犹《非非国语》,《反反离骚》例也。明以来未有刊本,仅有抄本,在仁和毛先舒家,后归其邑人赵信。信为孙氏之婿,故鑛六世孙宗溥宗濂又从赵氏得之。乾隆庚申,始刊版印行,任兰枝为之序。初,宗溥等以鑛书本因世贞而作,如不载世贞原跋,则鑛之所云,有不知为何语者,乃取世贞诸跋散附於各题之下。其明人书札,可与鑛参证,及为矿语所缘起者,亦附载焉。凡墨迹一卷,碑刻一卷,画一卷,续亦如之。惟续跋碑刻作墨刻,盖偶尔驳文,非宏旨所在也。詹氏《小辨》曰:王元美虽不以字名,顾吴中诸家,惟元美一人知法古人。又《书史会要》曰:王世贞书学虽非当家,而议论翩翩,笔法古雅,盖拙於挥毫而工於别古者也。鑛以制义名一时,亦不以书画传,然所论则时有精理,与世贞长短正同,亦赏鉴家所当取证者矣。
△《绘事微言》·四卷(两淮盐政采进本)
明唐志契撰。志契字敷五,又字元生,江都人。与弟志伊并能画,而志契尤以山水擅名。是编乃其所著画谱,姜绍书《无声诗史》以为颇得六法之蕴者也。
所录画家名论,自南齐谢赫《古画品录》而下,至於明李日华诸人,皆删除芜冗,汰取精华。其承讹袭缪者,如梁元帝画松石格、荆浩画山水赋皆不知为赝本。
《画麈》乃吴中沈颢著,见陶宗仪《说郛》,而因颢字朗茜,辗转传讹,遂误作朗耀。盖伎艺之流,多喜依托古人,以神其授受。地师动称郭璞,术家每署刘基,皆踵谬沿讹,猝难究诘,但所言中理,即可不必深求。至其自著论断,则多中肯綮。如谓佛道人物牛马则今不如古,山水林木花石则古不如今。又云作画以气韵为本,读书为先,皆确论也。读其书,可以知其非庸史矣,故钦定《佩文书画谱》采志契之说颇多云。
△《书法雅言》·一卷(浙江巡抚采进本)
明项穆撰。王穉登所作穆小传,称其初名德枝,郡大夫徐公易为纯。后乃更名穆,字德纯,号曰贞元,亦号曰无称子。秀水项
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