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第182部分(第1/4 页)

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国朝史珥编。珥,鄱阳人,乾隆甲戌进士,官吏部主事。是编纪建文末大理寺少卿胡闰遗事,与后人题咏诗文,而闰女郡姐及连坐亲属并载焉。珥十一世祖秉方为闰之壻。闰既死节,壻家亦连坐。故珥述其殉节始末,成此书。先是,纪闰事者有《英风纪异》,史桂芳所刊,而杨际会名之者也。又有《风忠录》,瞿凤翥所刊,而文德翼序之者也。又有《忠义类编》,史乘古所名,其例言则屠叔方所纂者也。珥汇合诸书,考证颇详。如闰妻汪氏非方氏。《贞姑传》中所云王安人者,乃史氏之妇,非闰妻。颇有纠讹订舛之功。惟旧《录》载万历十二年十月八日诏雪革除诸臣,张榜於县门,忽风掣其榜入云中,飞舞空中,自午至申,乃堕。故有风烈、英风诸名,纪其实也。而史桂芳所作《诗序》,乃谓闰之风异,放而往,周流六虚;卷而还,收摄完聚。明明有圣学景象,区区以忠臣目之,恐不足以慰在天之灵云。其说似高而实谬。文天祥不云乎:“孔曰成仁,孟曰取义,读圣贤书,所学何事?”其言至为明白,奈何以忠臣为区区,而曰别有圣贤乎?

△《朱子文公传道经世言行录》·八卷(浙江巡抚采进本)

国朝舒敬亭撰。敬亭字孝徵,铜山人。是书取朱子言行汇为一编。前有朱子小像及父师题辞。又有自题赞及诸人先后题赞。卷一、卷二为年谱、行状。卷三为道学渊源。其中《濂溪事实记》,盖取之《文公文集》,《明道行实》则取之《二程文集》。卷四为伊川行状及道体。卷五为学存养克己。卷六教人儆戒。卷七观圣贤,辨异端。卷八治道。皆取之《文集》、《近思录》,而以《读书志不自弃》文终焉。皆抄撮习见之文,於朱子之学不能有所发明也。

△《曹江孝女庙志》·十卷(浙江汪启淑家藏本)

国朝沈志礼撰。志礼字范先,会稽人,官至广东按察使。是编纪孝女曹娥事实。其《自序》谓有同里印文学君素初编,张明经噩续纂,俱未成。志礼乃因旧志重辑。孝女事在汉顺帝汉安二年,见於邯郸淳所撰碑。今法帖所传本,与此志互有同异,可以相证。后二卷附志宋英宗时孝女朱娥与明初孝女诸娥事。二女亦皆以身救其亲,又皆与曹娥同里,故以配食於庙,并录其传志、歌咏之文於后焉。

──右“传记类”名人之属,一百五部、五百卷,内三部无卷数,皆附《存目》。

卷六十一 史部十七

○传记类存目三

△《汉末英雄记》·一卷(江苏巡抚采进本)

旧本题魏王粲撰。粲字仲宣,高平人,仕魏为丞相掾,赐爵关内侯,事迹具《三国志》本传。按粲卒於建安中。其时黄星虽兆,玉步未更,不应名书以“汉末”,似后人之所追题。然考粲《从军诗》中已称曹操为圣君,则俨以魏为新朝,此名不足怪矣。《隋志》著录作八卷,注云残阙。其本久佚。此本乃王世贞杂抄诸书成之。凡四十四人,大抵取於裴松之《三国志注》为多。如《水经注》载白狼山曹操敲马鞍作十片事,本习见之书,乃漏而不载。又如筑易京本公孙瓒事,乃於瓒外别出一张瓒,以此事属之,不知据何误本,尤疏舛之甚矣。

△《广卓异记》·二十卷(浙江鲍士恭家藏本)

宋乐史撰。史字正子,宜黄人,官太常博士,直史馆,事迹附载《宋史·乐黄中传》。是编前有《自序》,称唐李翱《卓异记》三卷(案《卓异记》非李翱作,史盖考之未详,谨附订於此),述唐代君臣卓绝盛事,中多漏录。史初为《续记》三卷,以补其阙。后复以仅载唐代,未为广博,因纂集汉魏以下迄五代并唐事,共为一帙,名《广卓异记》,分为二十卷。首卷记帝王,次卷记后妃、王子、公主,三卷杂录,四卷至十七卷皆记臣下贵盛之极与显达之速者,十八卷杂录,十九卷举选,二十卷专记神仙之事。大抵牵引驳杂,讹谬亦多。如所称《晋书》王导以下至王褒九世,皆自有史传。中有“俭子仲宝,仲宝子规”云云。

案史,仲宝乃王俭字,非其子名也。俭之子名骞,骞之子名规,非仲宝子名规也。

且规子褒附见《规传》,亦非自有传。诸传杂见於《宋》、《齐》、《梁书》及《南史》,亦非全在《晋书》。舛谬殊甚。又石勒每更间鼓鼙声,武士彟闻空中言唐公为天子,与梦高祖乘白马上天之类,神怪无稽,颇为芜杂。至引录传称周时尹氏贵盛,会食家数千人,遭饥荒,罗粟作糜吮之,吮糜之声闻於数十里,亦不近事理之谈。其末卷则於自撰《总仙记》中撮其殊异者入此书。所言不出全家登仙,祖孙兄弟登仙,及三世四世五世登仙,四人六人七人登仙之

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