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话没敢说出来，大概是怕这信件会惹来什么不必要的麻烦，言语里可思考的余地很多，如果老人真的善待这个乡下儿媳妇，那么罗水莲去上海到底遭遇了什么呢？为什么绝口不提夏家？

还有老人在信里特地提到香港大学和剑桥大学对他发了邀请，应该是这个时候他已经萌生了去意，只是不知该怎么跟儿子说，而且，也担心被别人查看，才特地说让儿子好好在农村开始新的生活。

夏桐有些不明白的地方，那个时候文革已经开始，人们谈到海外关系犹如谈虎色变，怎么还有人敢在这个时候申请出国探亲，申请出国讲学？这不是往枪口上撞吗？

其实，夏桐不知道的是，各种各样的批斗会在文革前就已经开始了，有不少政治界和知识界的名人纷纷中枪遭遇批判，五月十八日，出现了第一个承受不起这种侮辱含冤自尽的，夏宁远已经预感到这次的运动来势汹汹，如果他不走，后果是不堪想象的。

以夏宁远的社会地位和对朝鲜战争的援助以及夏家后来捐出的大工厂，夏宁远还是有几位能说得上话的高层朋友，他提出要去讲学，尽管有叛逃嫌疑，可是在这个敏感的时候人家不想留他，想给他一条活路。毕竟以后形势稳定了，走了还是可以回来的嘛。

夏桐粗粗浏览了一遍这些家信，除了一个有用的地址，别的还真没发现什么有用的东西。

还有几封信是夏世轩的妹妹写来的，夏桐第一次知道姑奶的名字的叫夏世兰，一封信是说她生了一个儿子很可爱，家里人都说孩子长得像他舅舅，另一封是知道自己哥哥在乡下成亲，特地寄了几样东西过来，诸如缎子被面、的确良衬衣等，还说让过年了带嫂子回家热闹热闹，宽宽父母的心等。286

正文　第二百八十七、传承

夏桐看完这些信件，似乎夏家人并没有因为罗水莲是农村人而拒绝接受她，这就有些让夏桐不明白了，以夏家的地位，以夏世轩北大毕业的身份娶一个大字不识的农村姑娘居然都默认了？难道是因为看到夏世轩三十三岁了仍旧孑然一身，夏家人妥协了？

不知道慕家人会不会也这么认为？夏桐的脑中闪过了一下这个念头。

“算了，还是走一步看一步吧。”夏桐又低下头专注于手上的这些信件。

还有五六封信应该是爷爷的同学或朋友寄来的，夏桐拆了一封，是讨论工作的，那些专业术语夏桐也看不大懂，便收了起来，剩下的几封信也懒得看了。

夏桐把信件放回去，没想到真的找到一本日记本，打开一看，第一页上夹着一封电报，是1966年6月5号发的，只有短短的几个字：“母病危，速归。”

那爷爷是接到这封电报才赶回去的吧，距离爷爷接到那最后一封信也不过才三两天吧，他走的时候预感到回不来了吗？

夏桐打开了爷爷的日记，这本日记是爷爷来江西以后断断续续写的，夹杂了对吴明伊的那种绝望的思念和对现状的焦虑，那个时候文革还没开始，夏世轩还敢在日记写写真话。

夏桐往后翻，1965年十月夏世轩住进了罗水莲家，当时，罗水莲的父亲是村干部，夏世轩在罗家湾这边进行勘探工作，一直到1966年4月初不慎被蛇咬，五一时跟罗水莲结婚，婚礼还是蛮正式的，在厂子里办的。

夏世轩以平淡的口吻记录了这一事件，无悲无喜。不过文中倒有不少对罗家湾风景的描述，尤其是傍晚的曲江，夕阳西下，让他想起了康桥的落日，这个山清水秀的地方还是让他渐渐感觉到了一丝温暖。

另外还有一本日记，是大学时代的，夏桐粗略翻了翻，写的是两人在燕园的生活片段，以及后来吴明伊走了之后夏世轩的思念。

夏桐放下日记，箱子最底下居然是厚厚的六本集邮册。原来爷爷还是一个集邮爱好者，夏桐对邮票没有研究，也不知这邮票有没有值钱的。想了想，把这几本集邮册搬了出来，翻开第一本的扉页，用毛笔写着“赠吾儿宁远，山高水远。莫忘故国家园。父夏培文于1920年宁远出国前夕。”

毛笔字的下面又有一行钢笔字：“转赠吾儿世轩，汝祖酷爱集邮，不乏精品，四十年前留与吾，嘱吾在外以解思乡之愁，今吾将吾四十年所集之珍品。留与吾儿在乡野之间闲暇翻阅，吾儿的快乐乃为父之快乐。父宁远于1964年8月。”

夏桐这才知道自己的高祖叫夏培文，看了这段留言。夏桐知道这些邮票肯定非常值钱，便放了回去。夏桐不打算卖，是高祖留下来的，一代一代传承过来，该留给夏樟。