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总听说，在沙漠某些神秘的洞穴里仍然可以挖出这样的东西来，只是听说来已

，人们从来没有找到过，起码在我的撒哈拉威朋友里，没有一个人。认识这种石块

，是因为在一本述说抄器时代的书本上看过同样的图片。

一直带著这两块东西，深夜里把玩的当时，总会看见石器时代的人群，活活的

人群，在我眼前的大平原上呼啸而过，追逐著洪荒怪兽，他们手中举著的矛，在烈

日荒原下闪闪发光。

这两块石片里，浸过兽血和人汗，摸上去，却是冰凉的。

这照片中的零零碎碎，只是收藏的小部材而已。大件的，例如非洲鼓、大木架

石水漏、粗陶、大件石像、十八世纪的衣箱、腓尼基人沉船中捞起的巨型水瓶、游

牧民族的手织大地毯……都存在加纳利群岛一间锁著的空房子里。

其实，这几年已经不很看重这些东西了。或说，仍是看重的，只是占有它们的

欲望越来越淡了。

没有人能真正的拥有什么，让美丽的东西属于它自己吧，事实上它本来就是如

此。

《红楼梦》的《好了歌》说得多么真切∶终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，

一般人不喜欢听真切的话，所以最不爱听好了歌。把玩这些美物的时候，常常觉得

自己是一个守财奴，好了好了的在灯下不肯闭眼。

为了这张图片，前两天去了一趟洛杉矶中国城，站在书店翻看了一本《撒哈拉

的故事》，在那本书第两百四十五、四十六、四十七页上明明记录了石像如何到我

手中的来龙去脉，因为略说不足，就提起了这本书，不再在此叙述了。

当初得到时一共是五个，其中一个送给了一位通讯社的记者，另一个给了我的

堂嫂沈曼，她在维也纳。

这种石像，光凭视觉是不够的，得远视，得近观，然后拿在手里，用触觉，用

手指，慢慢品味线条优美的起伏，以及只有皮肤才能感觉出来的细微石块凹凸。

这三个石像，不能言传，只有自己用心体会。

深色鸟的眼睛比较死板了些，却板得不够拙，可是就线条来讲，在我，是摸不

厌它们的。

还是说∶是一个别人视为疯子的老大，在沙漠里的坟场中刻的，被我分了五个

回来。

人说，大地是一个丰沃的女人，没有人真正见过她，踏著泥土的农人深信地上

的收获是她所赐予的礼物�也是每一个农家又敬又爱的神□。

当然，那是在早远时代的玻利维亚了。

又说，将大地之母的石像找一个风和日丽的好天气，不给邻人看见，悄悄的埋

在自家的田地里，那么这一年，无论田宅、家畜和人，都将得到兴旺和平安。

每当大地之母生辰的那一日，也得悄悄的将母亲自土里面请出来，用香油浇灌

，以祈祷感谢的字句赞美她，然后仍旧深埋土中，等待第二年生辰的时候才再膜拜

了。

我喜欢这个故事。

那些玻利维亚的小摊子沿著斜街一路迤逦下去，有的是商品，做游客生意的，

有的不能叫游客土产，大半是女人翻出来的旧“家当”�少数几样，没精打采的等

著游人看中了哪一样旧货可以得些小钱。

整个城里走遍了，就那一个胖女人有一块灰石头放在脚边，油渍加上泥土，一

看便知是挖出来的大地之母。

“怎么把妈妈拿出来卖了呢？”我笑问她。

“啊，没办法！”她摊开手掌，做出一个十分豁达的表情，安安然的━━想必

没有田产了。

我也没有田产，可是要她━━一切的母亲。

很重的一块石头，大地之母的脸在正中，颚下刻著她的丈夫，另一面又有人脸

，说是儿子与女儿，盘在右上角一条蛇，顶在大地之母上的是一只羊头。

交缠的花纹里透著无限神秘与丰沃。

回台后一直没有土地，放在书架的下面，算是大地的住所，忘了问生辰在哪月

哪日，好用香油膏一膏她。

我猜，在很古早的农业社会里，人们将最心爱或认为极美的东西，都在闲暇时