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想∶他的收藏比我整齐，应该成全他。

两个人推来让去，结果朋友把牌一摊，分做两叠，说∶一人一半。

这我不答应，要就完整的，不然不要。

最后，这副纸牌━━金陵十二金钗，去了台中。我的心中，大喜。

后来，朋友去了金门一趟。金门没有关于《红楼梦》的东西，不比香港、日本

、新加坡。

在我的红楼知己由金门返回台湾来时，他送了我照片中这两副“□模”，算是

民俗艺品的部材吧。将这两副模子，放在客厅方几上，它们跟我的家，那么相称，

不愧是知音的礼物。

请看这两个模子，一面雕著龟甲纹样，象征吉祥。反面没能拍出来，雕著桃形

，也象征吉瑞。中间写个“寿”字，取龟长寿之意。

所有龟□俗称“红□”，这种将糯米磨成□浆，染成红色的民间食物，可以用

于各种喜事，如结婚、谢神、上寿。在台湾民俗中，也用红□供拜。如果媳妇生了

男孩，到祖先坟上扫墓时，也以红□祭拜，那就叫做“印墓□”了。

照片中另一条长长的“□模”，刻的是动物和花草，据说这是早年做喜饼的模

子，是女家分赠给亲友的一种“订婚通知”。

这两方礼物，来自一场《红楼梦》的结缘。我倒是又在想，这种食品━━糯米

做的，黛玉妹妹绝对不能吃，吃了万一哭泣，是要胃痛的。倒是史湘云大妹子，吃

它一个无妨。

他们就把这么好看的银器，堆在地上卖。我说的是━━玻利维亚的印地安人。

说到旅行，其实最不喜欢看的就是风景━━那种连一个小房子都不存在的风景。总

觉得那就等于在看月份牌。说起月份牌，早年那种印著美女的，反而比纯风景更耐

看。

总而言之，我旅行，最喜欢在里面混来混去的地方，就是乱七八糟的赶集。

玻利维亚的首都拉巴斯，海拔四千公尺，比起台湾的玉山顶来，还高过好多。

而人群，总也不怕那个“高山症”，满街挤来挤去，一半全是游客。对于肯来这种

地方的游客━━包括我自己，都是欣赏的。这叫做选地方，测品味。

好，这些银器大把大把的堆在地上卖。我抵不过这份引诱，人就蹲下去了。

也因为这批东西慢慢没人做了，取代的正是台湾出口的塑料品。翻来翻去，不

容易找到照片中餐具柄上同样花纹的，也就是说，成不了一套。

当时，背包已经满得溢出来了，而自己也知道，今生不可能用一副银的刀叉去

吃饭，可是看到这些耐人寻味的好手工，还是舍不得就此掉头而去。光看那一支支

叉子，它们的尖齿切面那么粗犷，就喜欢。

在拉巴斯好多天，每天东张西望，手里捉著的，不是一把小匙，就是一把刀�

然后，每个小摊子前又蹲下了我，翻呀！要翻出那把柄一样的花纹来。

那次的中南美之旅，到了玻利维亚，算是投降，把那颗飘泊的心，交给了这些

小摊子。

照片中的那一堆银器，不知反复走了多少回旧街，方才成了一大把。回想到，

在那寒冷又舒适的高原上，老是捉了一把刀叉走路，唯恐买来的配不成一套，那份

痴心，真是莫名其妙。

也因为这份看不透，觉得人生很好玩。

万一看得透透的，这也不要，那也不喜，生活中不能产生花样，做人的无悲无

喜境界虽然很高，却并不在我的俗人生涯里，起码，在当时━━一九八二年。

这套银器结果跟回了台湾，一次也没有用过，顺手把它们一插插进了一只阔口

瓶子里去。

每年总有那么一两次，我把它们倒出来，用擦银粉略略擦一下�不给它太黑，

也不能太亮。玩著这安静的游戏，即使在无人的深夜里，眼前呈现出来的，就是那

片拉巴斯的旧域区，那些红红绿绿的印地安人，在我的客厅里，摆满了摊子，喧哗

的市声也传入耳来。

回忆的效果，贵在于它的那份魔幻和华丽。起码，中南美洲的梦，是这么来来

去去的。不，我不敢再回到那儿去，只为了保存这