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第66部分(第3/4 页)

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不念属】《东观汉记》曰:王郎遣将攻信都。大姓马宠开城内之,收李忠母妻子,而令亲属招呼忠。时宠弟从忠为校尉。忠时召见,责数之以背恩反城,因格杀之。诸将皆惊曰:“家属在人手中,杀其弟何也?”忠曰:“若纵贼不诛,则二心也。”上闻而谓忠曰:“今吾兵已成矣,将军可归救若母妻子。”忠曰:“蒙明公大恩。忠得效命,诚不敢内顾宗亲。”又曰:信都反为王郎所置,信都王捕系祭彤父弟及妻子。使为手书呼彤曰:“降者封爵,不降者灭族。”彤泣报曰:“事君者不得顾家。彤亲所以至今得安于信都者,刘公之恩。公事方争国,不得复念私也。”

§文

【太宗文皇帝《祭比干文》】道丧时昏,奸邪并用;暴君虐主,正直难居。虽识鉴存亡,讵能遣凶残之累;智周万物,不能离颠沛之间。然则大厦将崩,非一木之能正;天道去矣,岂一贤之能全。奋不顾身,有死无二,蹈斯节者,罕有其人。所以凄怆风烟,靡寻余迹,暄凉邱垄,空有其名。虽古今殊途,年代冥寞,式遵故实。爰赠太师,谥忠烈公,清酌少牢,以陈薄礼。游魄仿佛,昭此嘉诚。

【陈李元操《为宣帝祭比干文》】自独夫肆虐,天下崩离。观窍剖心,固守诚节,忠逾白日,义概秋天,羲皇已来,一人而已。见马卿之赋,恨不同时,闻李牧之名,愿以为将。九原不作,恨深千古;聊伸薄祭,君其飨诸。

§赞

【周庚信《袁盎谏文帝赞》】千乘峻辙,六辔危行;路回松坂,山斜柳城。龙渊地狭,华盖风惊。贤臣揽辔,可谓忠贞。

【梁元帝《忠臣传受托篇赞》】太真英挺,投袂勤王;伯猷蹈节,身殒名扬。嶷嶷景倩,主亡与亡。嗟乎尚矣,惟国之贞。

【《忠臣传谏争篇赞》】子政铿铿,诚存社稷,朱云折槛,遂其婞直。

§表

【梁元帝《上忠臣传表》】资父事君,实曰严敬;求忠出孝,义兼臣子。是以冬温夏清,尽事亲之节;进思将美,怀出奉之义。是知理合君亲,忠孝一体,性与率由,恩义致极。

§序

【梁元帝《忠孝传序》】夫天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。由生所以尽孝,因位所以立忠。事君事父,资敬之理宁异;为臣为子,率由之道斯一。忠为令德,实所景行。今将发箧陈书,备加讨论。

○孝第四

§叙事

《尔雅》曰:善事父母曰孝。《孝经》曰:夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。《礼记》:曾子曰:孝体有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。公明仪问曾子曰:“夫子可以为孝乎?”曾子曰:“孝者,先意承志,谕父母于道,参直养者也,安能为孝。”《毛诗》曰:哀哀父母,生我劬劳。无父何怙,无母何恃。出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠我;拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。《论语》曰:孟懿子问孝,子曰无违。樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。”《韩诗外传》曰:曾子曰:“往而不可还者,亲也。故孝子欲养而亲不待,是以椎牛之葬,不如鸡豚之逮亲存也。初吾为吏,禄不过釜,尚欣欣而喜者,非以为多也,乐其逮亲也。既没之后,吾尝南游于楚,得尊官焉。堂高九尺,转毂百乘,然犹北向而泣涕者,非为贱也。悲不逮吾亲,故家贫亲老,不择官而仕。”《孝子传》曰:老莱子至孝,奉二亲。行年七十,著五彩褊遥б拢��r鸟于亲侧。又曰:吴坦之性至孝,母葬之夕,设九饭祭。每临一祭,辄号恸断绝。至七祭,吐血而死。《吕氏春秋》曰:凡理国家者必先务本。务本莫过于孝。夫孝,三皇五帝之本务,而万事之纲纪也。执一术而百善至。《礼记》:曾子曰:“身也者,父母之遗体也。行父母之遗体,敢不敬乎?居处不庄,非孝也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也;朋友不信,非孝也;战阵无勇,非孝也。五者不遂,灾及于亲,敢不敬乎!夫孝,置之而塞乎天地,敷之而横乎四海。断一树,杀一兽,不以其时,非孝也。”《孝经·援神契》曰:元气混沌,孝在其中。天子孝,天龙负图,地龟出书,夭孽消灭,景云出游;庶人孝,则泽林茂,浮珍舒,怪草秀,水出神鱼。

§事对

【陟屺 循陔】《毛诗》曰:陟岵,孝子行役,思念父母也。陟彼屺兮,瞻望母兮。母曰嗟,予季行役,夙夜无寐。上慎旃哉,犹来无弃。束广微《补亡诗》曰:南陔,孝子相戒以养也。循彼南陔,言采其兰,眷恋庭闱,心不遑安。

【怡声 愉色】《礼记》曰:

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