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北全部沦陷，3000多万父老成了亡国奴。这就是震惊中外的“九一八”事变。

“九一八”事变发生前，中国内战不息，1930年中原大战，张学良受蒋介石诱惑，率东北军7万余人入关助蒋，使东北防务空虚，给日军行动造成了机会。中原大战后，蒋介石继续坚持*立场，调动数十万军队连续对中国共产党领导的工农红军发动大规模的“围剿”。

当东北危亡在即之时，蒋介石政府却认为日本为亚洲文明国家，绝不会有违反国际公约之行为，日方之宣传或系一恐吓手段。蒋介石不仅没有对日军入侵有所防备，反而一再电令张学良，“无论日本军队此后如何在东北挑衅，我方应予不抵抗，力避冲突”。由于中国政府奉行不抵抗政策，所以日关东军司令部敢于命令仅一万余人的关东军向驻有近20万中国军队的东北全境发动进攻。

东北全部沦陷以后，蒋介石还没有搞明白什么是“国之神器”，大敌当前，国土完整、民族独立就是“国之神器”。蒋介石居然敢置东北于不顾，仍然疯狂发动内战。1933年蒋介石居然还敢发表所谓“攘外必先安内”的国策。一个连民族危亡都没有搞明白、连4万万人民的人心所向都没有搞明白的人，安能坐稳江山？　。　想看书来

第三十章：物壮则老

第三十章：物壮则老

以道作人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而无伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

笔者字面理解

以道作人主者，不以兵强天下。其事好还。

以“道”作人君的人，不以兵力称强于天下。因为用武力征服别人，会树立很多敌人，终将有一天军事优势会丧失，到那时会被别人报复回来的。

师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。

军队住过的地方，野草丛生、一片废墟。大战过后，田园荒芜，必是人为造成的荒年。

善有果而已，不敢以取强。

因此，善于用兵的人，是为了不使残民害国的事继续漫延，是为了*侵侮横行的行为才用兵，是正义之师，他是在不得已的情况下才用兵，只是求得平息乱世而已。所以，善于用兵的人，不敢仗恃自己的兵力，就去侵犯邻邦。

果而勿矜，果而无伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

战胜而不炫耀，战胜而不自吹，战胜而不自骄，战胜实属不得已，战胜而不逞强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

适可而止就行了，过分极端就会衰败，这是因为无道所致，不按道行必然衰败。

笔者感悟

老子在本章中，不主张用兵，实在要用兵也要出师有名，出兵也是正义之师，万不得已而用之。得胜了就罢了，不要因此而逞强。

孙子是中国兵家的代表人物，他主张“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。”多用谋略、外交，尽量不要动用军队。孙子还说：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”动刀兵实在是不得已而为之。这一点与老子的思想不谋而合。

中华民族的民族精神就是围绕着正义这个宗旨。

爱国主义：作为中华民族精神的核心，爱国主义不仅具有强烈的时代感召力，而且具有深厚的历史穿透力；它是人生的精神支柱和价值信仰，是中华民族赖以生存和发展的灵魂和精神支柱。

团结统一：在漫长的历史发展过程中，中华民族人民共同劳动、生活，一起维护着祖国的大好河山，进而形成了团结统一的民族精神。

爱好和平：中华民族历来以爱好和平著称于世，爱好和平渗透在中国人的国民性格、价值观念、人生态度和道德伦理中，成为中华民族精神不可分割的、极其重要的组成部分。

勤劳勇敢：功劳勇敢是中华民族文化底蕴中的一个重要组成部份。这种精神和物质历古而今，贯穿于我们民族一切社会生活的领域，并体现在我们民族思想和行为的方方面面。

自强不息：“天行健“君子以自强不息”是中华无数优秀儿女的座右铭，鼓舞着一代又一代中国人奋发图强，昂扬向上，努力拼搏，去实现民族振兴的理想。

鲁婴泣卫

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春秋时代，鲁国有