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上歌厅舞厅　“泡妞”，虽然获得了一时的感官刺激，找到了一时的开心，但却给自 己带来了诉不完的懊悔。他们就像歌德笔下的浮士德，拿自己的灵魂去换取一段开心快乐的时刻，结果变成了傻瓜，他们最后失去的不仅仅是快乐和开心，甚至连生命也一起失去了。 在俄国诗人涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯，谁能幸福和快乐》中，诗人找遍俄国，最终找到的快乐人物竟是枕锄瞌睡的农夫。是的，这位农夫有强壮的身体，能吃、能喝、能睡，从他打瞌睡的倦态中以及打 呼噜的声音中，无不飞扬和流露出由衷的开心。这位农夫为什么能开心？不外乎两个原因，一是知足常乐，二是劳动能给人带来快乐和开心。 法国杰出作家罗曼·罗兰说得好，“一个人快乐与否，绝不依据 获得了或是丧失了什么，而只能在于自身感觉怎样。” 有的人大富大贵，别人看他很幸福，可他自己身在福中不知福，心里老觉得不痛快；有的人，别人看他离幸福很远，他自己却时时与 快乐邂逅。 有对下岗的年轻夫妇在早市上摆了个小摊，靠微薄的收入维持 全家五口人的生活。这夫妻俩过去爱跳舞，现在没钱进舞厅，就在自家屋子里打开收录机转悠起来。男的喜欢喂鸟，女的喜欢养花。下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的鸟鸣声；阳台上的花儿依旧鲜艳夺 目。他俩下了岗，收入减少了许多，却仍然生活得很快乐，邻居们都用惊异的目光看着他俩。 是的，我们虽然无法改变自己的境况，但我们可以改变自己的心态。没了工作不要紧，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那活着还有什么意义。快乐是人的天性的追求，开心是生命中最顽强、最执著的律动。 不管富贵与贫穷，在物质世界和精神世界中，只要开开心心，生活的趣味就会更浓厚，恐惧和压抑感就会自然从内心深处消失。坦 坦荡荡地做人，开开心心地生活，美好的日子就会处处飘满幸福的花香。 充满希望地生活，内心的动力会把你推向完美生活的极限。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp

功名皆为身后事

百姓如沃土，官似一棵树。 国家栋梁材，来自百姓处。 在人的一生中，不知有多少次会说到拍马屁一词。大概是拍的人多，说的人也多，见的次数多，说的次数也多，上至达官贵人，下至黎民百姓，拍马屁的人屡见不鲜，成为社会上的一种普遍现象。 一些人为了谋得某种目的的实现，最妙的一招就是拍马屁。这种务虚不务实的行为，多是名利官场上的惯用伎俩。这些人活得很累，种种无形的压力也很大。 居里夫人是发现镭的著名科学家，为人类做出了卓越的贡献。 一天，居里夫人的一个女友来她家做客，忽然看见她的小女儿正 在玩英国皇家学会刚刚奖给她的一枚金质奖章，“这是极高的荣誉， 你怎么给孩子玩呢？” 居里夫人笑笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只 能玩玩而已，绝不能守着，否则几将一事无成。” 通过这则居里夫人的故事，你是否悟到了点什么？ 谚语云：“名声躲避追求它的人，却去追求躲避它的人。”这是为 什么？著名哲学家叔本华回答得很好，“这只因前者过分顺应世俗，而后者能够大胆反抗的缘故。” 现实生活当中，有一部分人，追名逐利，处处钻营，不惜血本地去 溜须拍马，阿谀奉承，为满足自己的一官、一事、一职之贪。 这种现象之所以能盛行于世，原因有二：一是有相当多的一部分人一边反对拍马屁。一边又接受别人拍马屁，就像清代俞曲园《春在 堂全集·一笑》记载的那样：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人与 欤？”二是拍马屁的人本领高强，令人防不胜防，被拍得昏昏欲睡也不知道。 鲁迅先生的《伪自由书·文学上的折扣》非常清楚地记述道： “《颂》诗早已拍马，《春秋》已经隐瞒，战国时谈士蜂起，不是危言耸 听，就是以美词动听，于是夸大，装腔，撒慌层出不穷。” 著名女诗人秋瑾《演说的好处》中称这种人为“最上等的人”，在 他们的一生中，最拿手的本领就是谄媚，奉承，今日迎，明日送。有马 立即拍马，无马到处寻马，以拍马为荣。他们惯用的谋略主要是瞒天过海，借刀杀人，无中生有，暗度陈仓，有的时候是单独运用，有的时 候是多种并举。 然而，这种“最上等的人”也有拍马屁被马踢着的时候。 拍马，本意是指用手掌轻轻地、用力均匀地拍打马的额部旋毛处。这种刺激能够恰到好处地调节马的感觉功能、运动功能和脏腑 功能，而使其和善。 也许有人会问：为什么要将拍马头说成拍马屁呢