第2页(第1/2 页)

书中的寡妇大约都可归入“金派”，比如李纨，就是其中代表。而夏金桂、薛宝钗、史湘云，大抵将来也都是要加入寡妇一族的。脂砚斋曾明白提出：袭为钗副，晴为黛影。说袭人是宝钗替身，指的是她们的性格相近；书中说麝月“公然又是一个袭人”，也是指的性格，故而麝月和袭人都是金派。然而说“晴为黛影”，则不单指性情，还特指相貌。书中曾借王夫人之口特意点明一句“眉眼又有些像你林妹妹的”。可见甄别“玉”派身份的第一标志是相貌神似。除了晴雯外，龄官与黛玉也极为酷似。王熙凤说过：“这个孩子扮上活象一个人，你们再看不出来。”史湘云干脆点破：“倒象林妹妹的模样儿。”后来宝玉看见龄官画蔷，最初以为她要葬花，东施效颦，便要叫她，说：“你不用跟着那林姑娘学了。”这几处都点明龄官乃是黛玉分身。而龄官的多病、宜嗔宜喜，亦酷肖黛玉。再则，小厮兴儿曾说过：“咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么。”这就又将尤三姐定格为“玉”派了。尤三姐的心上人是柳湘莲，但他为成见所误，害得三姐饮剑而死，“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。这里的“桃花”、“玉山”都可暗射黛玉，因其曾做《桃花行》。而尤三姐与柳湘莲一个夭逝、一个出家的结局，也像透了宝玉同黛玉。尤三姐说过的：“咱们金玉一般的人。”明明白白地指出两姐妹也是一对金玉。而尤二姐的结局，正是死于吞金，这真可令人玩味深远了。除了上面三个人之外，还有两个在形象上亦与黛玉瓜葛的人，身份就有些含糊了。这就是正册的压卷秦可卿，和副册的开篇甄英莲。可卿字兼美，是既像宝钗又像黛玉的，故而很难判断是“金”还是“玉”。然而回前诗中曾有“相逢若问名何氏，家住江南本姓秦”的句子，此乃化用“未嫁先名玉，来时本姓秦”之典。可见秦可卿在金玉之间更偏向“玉派”。而香菱的形象，据周瑞家的说是“竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格儿”，可见也是“兼美”之人。而她既做过宝钗的丫鬟，又拜了黛玉为师，连身份也是兼美的。行文至香菱学诗一段，探春曾隔窗笑唤：“菱姑娘，你闲闲罢。”后文小舍儿找香菱给夏金桂送帕子时，也曾叫过她“菱姑娘”。南人“龄”、“菱”、“林”不分，可见龄官与香菱之名，都是本着“林姑娘”之姓来的。姓名，同样也是“玉”派的标志。书中名中带“玉”的女子，还有妙玉、小红，以及刘姥姥口中的“若玉”（又作茗玉）。小红原名林红玉，与黛玉只有一字之差。黛玉的前身是绛珠仙草，绛即红；宝玉将自己的住处起名“绛芸轩”，而红玉的意中人正是贾芸；小红、贾芸两个是因拾帕而定情的，宝玉送给黛玉的，也是手帕。后来宝玉进了狱神庙，小红和茜雪曾去探望，而茜雪之雪，亦通“薛”，和小红恰成一对“金玉”。黛玉在书中是个诗人的形象，其性格特征是“孤高自许，目无下尘”；而妙玉更是“好高人愈妒，过洁世同嫌”；连其徒弟邢岫烟都因受其薰陶，“举止言谈，超然如野鹤闲云”一般；龄官虽贱为优伶，却性情高傲，连贵妃娘娘的懿旨也敢违抗的。可见这清高孤傲的一派，都可谓“玉”女。如此，惜春便也以其性情乖僻得入玉派，正如探春所说：“这是他的僻性，孤介太过，我们再傲不过他的。”还有那个传说中的慧娘，文人墨客尊讳为“慧纹”的，也是孤傲出世之人，亦可入玉派。综上所述，“金”、“玉”两派的划分标准可体现在五个方面：一是佩饰，二是名姓，三是相貌，四是品格，五是命运。除了十二钗的上下主仆各层不同代表人物之外，另如四儿与五儿、张金哥与若玉、坠儿和良儿、宝珠与瑞珠等等边缘人物，也莫不可以“金”、“玉”两派来划分：四儿是金，五儿便是玉；金哥是金，若玉便是玉；偷金的坠儿是金，偷玉的良儿便是玉；宝珠提升为“小姑娘”，也就是“宝姑娘”了，瑞珠之“瑞”是玉字边，当然是玉派……而掌握了这些基本方向与原则，我们便可以在满足入选十二钗副册与又副册的不同标准的基础上，再借助金玉五大分类，来分别推出十二钗副册与又副册的六对“金玉”了。【红楼十二钗正册探秘】☆、一、花落人亡两不知——林黛玉1林黛玉的姑苏情结《红楼梦》又名《金陵十二钗》，一直在强调“金陵”这个概念。但是金陵在这里似乎是泛指，南京、姑苏、杭州乃至淮扬之类都属金陵。比如林黛玉就是苏州人，在京中寄人篱下，未免自伤身世，一直表露出深深的思乡之情，其中最集中的一次体现就是在第六十七回《见土仪颦卿思故里》：薛蟠从江南办货回来，遍发礼物。其中给妹妹宝钗带的一箱子东西，是些“笔、墨、纸、砚、各色