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“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归雁难翔，念君客游多思肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘。
不觉泪下霑衣裳，援琴鸣弦发清商。
短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。
星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁！”
此诗全由七言组成，写得可谓音节谐和、情致流转，为建安诗歌中所仅见，乃至在整个中国诗歌史上也是“开千古妙境”（胡应麟《诗薮》）。
曹丕的赋也有不少，今存其赋将近三十篇，绝大部分为邺城时期所作。从题材上说，它们大致可分感事和叙物两类。感事之赋如《述征赋》、《临涡赋》、《感离赋》、《寡妇赋》、《校猎赋》、《弹棋赋》等，它们或述征伐战斗，或写游戏田猎，或悯伤夭亡，或感叹别离，其内容范围相当广泛；叙物之赋如《感物赋》、《愁霖赋》、《槐赋》、《柳赋》、《玛瑙勒赋》等，凡所之物，悉可入赋。再从写法上看，它们篇幅一般也都比较短小，而描写又很精练集中，少有铺张扬厉、堆砌迭架、漫漶夸饰之语。同时，有些描写还相当生动真切、富于感染力，即使是叙物之赋，也能做到寄寓以充沛的感情。如《感物赋》是写甘蔗的，就像其序言中所提到的：“自从*以来，天下的城郭都变成了废墟，只有前太仆（官名）的住宅还完好无损。南征荆州还归故里之时，我曾临时住在这里。于是就在院中栽种甘蔗，经过夏天到了秋天，开始时茂盛，后来就枯萎了，从中感悟兴盛和废亡都是无常的。感慨叹息的同时，就写作了这篇赋”，此赋中由物而联系到人，乃“悟兴废之无常”、“岂斯死之独然？信人物其有之”。总的来看，曹丕的赋，虽然名篇不多，但都可归入抒情小赋中去，无论体裁、功能或表现手段，都摆脱了两汉大赋的传统成规（像司马相如的赋，总是洋洋洒洒的）。也由于作者独特的身份、地位，它们对建安时期抒情小赋的发展，还是起到了积极的作用的。
在建安散文创作中，曹丕也是重要一家。他在邺城时期的散文，则主要有书信、论述两类。其代表作是《与吴质书》、《又与吴质书》、《答繁钦书》和《典论》。他的书信写得文词流丽、语调亲切，往往带有很浓重的抒*彩。如两篇写给吴质的书信中都有一些忆旧念友文字，读来亦颇为感人。《典论》则是曹丕的精心之作，大体上在他称帝之前即已写就——这是一部自成体系的综合性论说文集，所论述方面包括了政治、道德、伦理、生活、文化等诸问题，只是由于原书久佚，仅存少数篇章，所以其全貌已不可得睹。而从现存的《自序》等篇看，其叙写从容、语言清新，少事雕琢，的确比较精美；论辩也极其难得，如他参加社会讨论时写成的《周成汉昭论》篇，其中在评述周成王和汉昭帝的优劣得失时，他就能根据独具的亲身体验，侃侃而谈，以雄辩的事实驳倒论敌。
而值得一说的是，曹丕在践祚之初，曾特以素布书写上他的《典论》及诗赋等送给孙权（当时吴国名义上是臣服魏国的），又以纸誊写了一遍送给张昭，以显示自己在武功之外的不凡文才，由此可知他对这部著作是颇自得的，自然也再次显露出了他的自负。在他死后，他的儿子明帝曹睿又将《典论》刊石流传。
除了进行文艺创作之外，曹丕在邺城时期还在文学批评方面作出了贡献，而这也似乎是他这个文坛“第一把交椅”才有心思和资历来做的。他的《又与吴质书》和《典论&；#8226；论文》，都涉及到了文学批评。特别是《典论&；#8226；论文》，堪称是我国最早的一篇文学专论。在这篇文章里，曹丕尤其破天荒地强调了文学作出一种事业的重要性，他说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”；及作家献身文学的意义：“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷”。曹丕这种推重文学的观点，同存在于两汉时期的认为辞赋乃是雕虫小技、壮夫不为的看法相比（如《三国演义》诸葛亮“舌战群儒”一节中还有此痕迹的显露），是一个明显的大进步！当然，这在一定程度上也显示出了曹丕对于自我识见的一种自信。
正是从文学与政治的紧密联系、文学是立身扬名的有力手段这种认识出发，曹丕才对文学有了如此强烈的热情。在《典论&；#8226；论文》中，作者还对已经逝去的“今之文人”孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应��⒘蹊宓绕呷说拇醋鳎��辛吮冉隙笠�姆治觯�赋鏊�歉髯缘某ご�叭