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务，而不是搞政治。齐桓公赐给陈完一些田庄，因为在齐国，陈、田二字读音差不多，陈完为感谢齐桓公，便以田为姓，改陈完为田完，成为齐国人。

田完四世孙田桓子勇武无比，受齐庄公宠爱和器重。田桓子生有三个儿子：田开、田乞和田书。田开是“乐师”，曾为齐景公登台而鼓琴。田乞是个现代化的政治人，极会玩民意。他先事齐景公，为齐国大夫，后为齐悼公之相。田书在景公朝也官至大夫，获齐景公赐姓孙氏，因而改姓名孙书。孙书的孙子就是著名军事家孙武，因著《孙子兵法》一书而名满天下。

田氏因为深得民众爱戴，家族日益强盛。前386年，田乞的五世孙田和废齐康公，并自立为国君，而周安王也册命他为齐侯，史称田氏代齐。田和有齐国后，世人便称田氏之为“王家的”，这就是中国王姓的一个重要来源。

公元前221年，秦国灭齐，齐废王田建被俘，后死于流放地。陈胜起义，田建的孙子田安趁势而起，并追随项羽。秦灭后，项羽封田安为济北王。但他的同族人田荣造项羽的反时，把追随项羽的田安杀掉了。田荣自立为齐王，项羽杀掉他后，田荣的弟弟田横又自立为齐王。田横因他的刚毅气节，在历史上是个十分有名的人物。

田安的孙子王遂，生有个儿子叫做王贺，在汉武帝时为绣衣御使，这是一个监军的职位。王贺为人仁爱，被派往魏郡督责郡守剿匪时，并没有依惯例诛杀那些因贫困而闹事的土匪，而是放生了匪首以下上万部众。这事被人告发，王贺因工作不称职被罢官。回山东老家后，因与当地豪强结怨，便举家迁居到地处魏郡的委粟里。

王贺因为有恩于魏郡人，在当地很爱欢迎。当然了，外地人当和地人，其实并无一个严格的界定，就人类的发展来说，是一个不断迁移和扩充的融合过程。大家都是外地人，也都可能是当地人，这只是一个先来后到的问题。

王贺有2个儿子王禁和王弘。王禁有4个女儿，君侠、政君、君力、君弟及8个儿子，凤、曼、谭、崇、商、立、根、逢。真可谓子孙繁盛。其中，王曼又生有2个儿子王永和王莽。

王莽出生那年，姑母王政君已经当了3年皇后。而就在这一年，济南东平陵王遂墓门的梓木柱，突然生出枝叶。时为谏大夫的经学家刘向解释说是“王氏贵盛，将代汉家之象”，建议汉元帝疏远外戚。汉元帝没有接受刘向的解释，罢了刘向的官，刘向到汉成帝时才重新获得任用。

汉初实行长子继承制。诸侯王的爵位、封地，均由嫡长子继承，其他子孙无权继承。汉武帝“独尊儒术”后，对*的尊重，便开始成为中国人的生活习惯和思想核心。前127年，汉武帝颁布“推恩令”，规定诸侯王除以嫡长子继承王位外，其余诸子均要在原封国内封侯。

“推恩令”废除了长子继承制，是历史上一个重要的*法令，也是汉文帝废除肉刑以来，中国*状况的又一次巨大进步。有句很有名的话说：“风能进，雨能进，国王不能进”。汉文帝为削弱诸侯王的势力时，采纳晁错的建议颁布削藩令，这是“风能进，雨能进，国王也能进”的专制政令。结果，引致“七王之乱”。汉武帝吸取了这个教训，采纳主父偃的建议，“推恩令”的伦理基础就是尊重私有财产，那怕这财产是由皇帝所赏赐，皇帝也不能随意处置。

废除长子继承制，平等*固然是有巨大进步，但也带来一些别的问题。王贺在职期间，是攒了些钱财的，因此有能力买地迁居。但经过几代人后，他置下的那些田产，蛋糕是越分越细，到王莽那一代，每个子孙分不了多少地。

当然，这不表示他的子孙必定越分越穷，共同贫困。走进王家大院，一眼就可以看到这是一个没有经过长远规划的大杂院，或者说，这是一个不断地在变化着的大院。因为，在这个大院里，有些人家因为经营得法，或者因为当官发了财，便加建大房子。有的人家子孙多，但又没有发大财，分家时，房子就越弄越小。也有的房子，是空置着的，因为主人家当大官，迁外地去了。所以，这个大杂院，其实更象是一条呈现出两极分化现象的小村庄。

王曼早逝，王永生下儿子王光后，不久也病殃。王莽这一家，就靠王母支撑着，家境比较困难。虽然有几亩地，也仅够自给自足。这一点，王莽深有体会。他的堂弟王邑，父亲是成都侯王商，所以，他整日就是斗狗走马，王莽却不行。自然，这也成为一种生活动力，让王莽得以安下心来认真地钻研学问，而不沉缅于骄奢淫逸、声色犬马的生活。

“你们回来啦？”