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批的珍贵物品，包括黄金、丝绸、马匹三千，还有青年男女（其中包括送给成吉思汗的女真公主）。公元1214年，成吉思汗收下了这些珍贵的物品后，经张家口踏上了返回蒙古的大路。

蒙古人刚刚离开，金国皇帝吾睹补仍然觉得呆在北京十分危险，于是便舍弃了北京，将新都定在了河南开封府。吾睹补的这一做法说明他对成吉思汗根本就不信任，而成吉思汗则认为他的流亡无异于宣布了一场新战争的开始。成吉思汗利用这件事，撕毁了同金国朝廷的休战和约。他再一次率兵侵入河北，又一次包围了北京。在北京与河间府之间的霸州，金国的援军和粮饷遇到了蒙古军队的截击。北京城的守将完颜承晖在失望中刎颈自杀。公元1215年，蒙古人终于进入了北京，这些在草原上过惯了游牧生活的人，面对一个拥有古老文明的城市感到束手无策，不知如何是好。除了烧杀和毁灭，他们根本不会想到要利用这个大城市来巩固他们的政权，从而进行扩张。他们大肆屠杀居民、抢掠财物，并烧毁了宫殿。蒙古人在北京城内的破坏整整延续了一个多月，在这一个月里发生的事情令那些人文地理学专家们很感兴趣。这些草原上的人没有经过任何过渡便占有了这片古老文明国家的土地，因此他们常常会感到万分麻烦。他们所做出的烧毁和屠杀等野蛮行为，并不全是出于疯狂。我们知道，至少那些蒙古首领是忠实于扎撒黑的，因此他们并不进行这样的掠夺。失吉忽秃将军就拒绝接受任何从金国宝库中取来的东西。甚至从成吉思汗的蒙古史料中，我们也丝毫没有看到这些人表现出的坏人的一面，因为扎撒黑要求他们做光荣和正直的人。然而，对文明的破坏确实是他们一手造成的，因为这时候的蒙古人已经明显地落后于他们以前的游牧部落，特别是远远落后于公元10世纪时的契丹人和公元12世纪时的女真人。至少当时那些人只屠杀了很少的一部分人便完成了对前一朝代的继承，因为他们的“扎撒黑”要求他们遵守秩序。进入京城的蒙古人做出如此巨大的破坏，仅仅是因为他们还处于野蛮人的时代，他们是匈奴人、柔然人、突厥人与回纥人等众所周知的野蛮人的代表。

成吉思汗在内心深处也是相当矛盾的，一方面他有着最坚定的意志，并用最严格的法规来约束自己和自己的亲信，使他的政府看上去十分贤明并且充满道义；另一方面，他的臣民实际刚刚脱离了原始社会的野蛮，骨子里充满了暴力，只会从表面上去降服敌人。这是一个对生命毫不珍惜的民族，他们完全不懂得去利用那些具备劳动能力的人，他们只想杀掉所有他们认为是敌人的人。长期游牧的生活方式，使他们对定居者的生活方式、城市居住的条件以及农业文化等草原所不具备的一切，统统一无所知。一方面有统治者的贤明与自我克制，另一方面有从祖先身上继承下来的恶习，就连拉施特·哀丁及《元史》的编纂者们也对这种充满矛盾的统一体倍感惊奇。

攻占北京之后，成吉思汗从俘虏以及蒙古国的联盟者中间，寻觅到一个名叫耶律楚材的契丹王子，他“高大的身材，美丽的胡须，超人的智慧和宏亮的声音”无不令成吉思汗喜爱，于是成吉思汗便任命他为自己的军师。就像当初任用回纥大臣塔塔统阿一样，成吉思汗若想成为亚洲的新主人，就不能没有一个军师。当时，成吉思汗族人根本理解不了汉人传授的汉族文化，而耶律楚材是一个汉化了的突厥－蒙古人，在这种时候选他这样的人做军师是再合适不过的了。耶律楚材具有深厚的中国文化修养，同时具有政治家的品质，他把平原地区定居者的文明、行政与政治生活向成吉思汗及其继承人窝阔台进行传授，达到了非常好的效果。金国虽然还没有灭亡，但领土已经变得很小了，只剩下新首都开封府周围，再加上河南与山西的几个地方。公元1216年，蒙古将领三木哈拔都占领了陕西与河南之间、黄河谷地的重镇潼关，将陕西与河南两省隔断。但占领后不久，又被金国人收复了。后来，由于成吉思汗专心处理突厥斯坦事件，对于金人的战争并未给予太多的关注，致使金国利用这个机会，将失去的大部分土地又抢了回去，只有北京还掌握在蒙古人的手中。

成吉思汗

征服中国北部　（4）

最后，成吉思汗将目光转向了西方，他把同金国人之间的战争全部交给了手下最优秀的部将之一木华黎。木华黎手中的兵力相对较少，只相当于一个蒙古正规军的一半，包括2．3万蒙古兵与几乎相同人数的土著兵，但他坚定的信心与成功的战略战术，最终使得他大获全胜。经过公元1217～1223年之间连续七年的战争