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第18部分(第3/4 页)

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应付它的 挑战。对付它,要以你是你生命的主人的心态,用希望与奋斗的结合 去战而胜之。而这种心态,可以通过学习得到。 苏联社会主义文学奠基人高尔基,这是大家所熟悉的。高尔基出生在俄国中部的尼日尼·诺夫戈罗德一个木工的家庭。4岁时,父亲病逝,跟随母亲寄居在外祖父家。从小失去父亲的高尔基,与苦难结下了不解之缘。他的少年时代几乎是在苦难里浸泡,在苦难里长大。他只念过两年书,10岁那年开始走向“人间”。他当过学徒、饭馆跑堂、搬运工人、面包师、守夜人、铁路司磅员等。因为贫穷,没 有钱财,衣食不周,在物质生活方面遭受的磨难,可谓罄竹难书。 有一年春天,高尔基病倒了,没有钱医治自不必说,连吃饭喝水都成了问题。吃饭喝水,是人的一大欲望。没有饭吃,没有水喝,或者食物太少,填不饱肚子,就会受到饥渴折磨。古往今来,在饥渴面 前放弃做人的原则,自甘下流,以致偷盗、抢劫、诈骗,滑向罪恶深渊者确实不少。高尔基则不然,他始终坚持做人的原则,宁可做苦力,一天干16个小时的活,也不让口腹折磨波及心性,变成心性之害,给 自己带来耻辱。 这种身处逆境而能够无愧无悔地立身于世,能够远离耻辱的人生态度,高尔基从小确立,并在后来的日子里长期坚持。1884年,他 来到喀山,一边广泛地接触知识分子和贫民的生活,参加一些社会活 动,一边靠自学读了许多书,包括马克思主义经典著作《资本论》、 《共产党宣言》和普列汉诺夫的哲学和美学著作以及安徒生、巴尔扎 克、大仲马等伟大作家的作品。虽依然贫困,囊中无钱,遭人冷眼,甚 至是亲属的冷眼,但他陷于贫困中不丧失气节,不忘记志向,不仅会 在欢乐时微笑,也会在困难、挫折中微笑。命运丝毫不能妨碍他的欢 乐,他每日里除了辛勤工作便是苦读。诚如他自己所说:“我扑在书 籍上,像饥饿的人扑在面包上一样。”这对于他尔后的文学创作具有 十分重要的意义。 后来,高尔基写出了著名诗篇《海燕》和著名长篇小说《母亲》、《童年》、《人间》和《克里姆·萨姆金的一生》等,为巩固苏维埃政权,为发展社会主义的文化,献出了自己的毕生精力。 即使面对逆境,也要相信和理解你是你生命的主人,此谓人生大智慧。 你若能如此,无论在任何境况下,始终以命运主人的积极心态去 怀抱希望,努力奋斗,那么,人生路上快乐的小鸟必将凌空高翔!&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp书包 网 。 想看书来

谁说命运不能掌握(1)

熟悉我国古代思想家的人,都知道他们曾经对“命运”这个词十分青睐,并进行过一番富有哲理的思考和分析。 孔子说:“生死有命,富贵在天。” 孟子说:“人生贵贱,各有命定。” 庄子说:“生死存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴,寒暑,是事之变,命之行也。” 在我国汉代,有一篇《命录》的文章,对命运下了定义。文中这样写道: “凡人遇偶及遭累害,皆由命也。有生死寿夭之命。亦有贵贱贫富之命。” 《命录》的作者,是汉代大名鼎鼎的大学问家王充,他亲眼目睹自己的生活的时代仕有遇否,农有水旱,商有盈亏,得失富贫福祸各不相同,于是有感而命笔,写下了这篇著名文章,将人们的得失、福祸和成败与否,统统归之于“命”。 其实,在中国传统文化中,“命”作为一种文化的细胞,早已植根 于芸芸众生的心中。把仕遇、商盈、将赢、事成看成是命好或命运好,将仕否、商亏、将输、事败等等看成是命不好或命运不好。古人如此,许多现代人也概莫能外。 回顾历史,面对现实,确实有个“命运”的问题。认命、相信命运, 作为一种人生现象,或作为一种人生心理的排遣,是无可厚非的,因 为它是社会生活中的客观存在。众所周知,人的生命历程各不相同,也就是说,各人有各人不同的人生轨迹,各人有各人不同的人生境 遇:有的人勤劳刻苦,奋斗不息,却不能够成功;有的人少有求知之趣,缺乏奋斗之心,反而能够轻易地获得成功,攫取财富、权力和 名;有的人一生平淡无奇,安于现状,不求进取,总疑天下皆负我;有的人积极向上,创造生活,虽几经曲折,却终于柳暗花明;有的人欲望有度,知足常乐,一生风平浪静;有的人贪得无厌,私欲无穷,骤然之间境遇突变……在这些千差万别的人生历程面前,有些人哀叹自己 “命苦”、“命不好”,有些人哀叹苍天的偏心,命运的不公,将自己的不幸全部归结为天生和有一种神秘的力量在驾驭,

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