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英说：“北京像个淘金场，个个都觉着自己是龙胎凤种，太闹了。”

韩楚风给自己倒上一杯酒一口喝掉，说：“你对传统文化的成见是渗到骨子里了，那可

是一个油盐不进的圆，有那么多神圣的词儿在等着你，又那么实用。”

丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理

真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命

运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”

韩楚风再倒酒，刚倒出几滴酒瓶就空了，于是又打开一瓶，给两人都倒满一杯，他与丁

元英碰了一下杯一饮而尽，把杯子往桌上一顿说：“文化属性这个词提得好，点题。”

丁元英说：“改革开放、摸着石头过河，咱们这些人还没弄清是怎么回事就糊里糊涂闯

入战场，得先活下来。等定下神，时代已经变了，真的是穷则思变了，可中国毕竟是政治文

化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远？”

韩楚风说：“所以要转变观念。”

丁元英说：“是转变政治文化观念还是传统文化观念？传统文化和传统观念是不是一个

炉子里的两个烧饼？如果我们的文化适应生产力发展的要求，那就不用转变观念了，中国人

坐庄家，让别人跟我们接轨好了。我们老是躲在屋里唱《我的中国心》，多辛酸！”

韩楚风身体略微后仰靠在沙发上说：“东欧剧变、柏林墙倒塌……世界格局发生了巨大

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变化。中国的政治是建立在马克思主义和传统文化两者之上的，转变观念的要求使两者都陷

入了理论真空，找不到着陆点。”

丁元英说：“马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么

是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。”

韩楚风又倒上两杯酒，又是与丁元英碰碰杯一口喝干了，惬意地说：“痛快！痛快！这

酒喝到这个份儿上才刚刚喝出点味儿来。”

丁元英的酒量哪里能与韩楚风这样对饮，端酒杯的手已经开始摇晃了，他刚喝完一杯却

又自己给自己倒上一杯一口喝干，失控地放下酒杯说：“今天你我这等角色也大言不惭说文

化，已经不是个东西了，索性就婆娘骂街了。”

韩楚风哈哈一声大笑，做了个非常绅士的手势说：“您请！您请！”

丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先

决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是

一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”

韩楚风的心猛地抽搐了一下，再也笑不出来了。他的酒量比丁元英大多了，此时从容地

倒上两杯酒，手不抖酒不颤地递给他一杯，自己端起一杯，碰过杯子一饮而下，然后静静地

看着他，好一会儿才说了一句话：“兄弟，我用一位哲人的话给你画个圈儿，你就在里面好

生呆着吧，你一出声就会被另一种声音活埋了。”

丁元英问：“什么圈儿？”

韩楚风没有回答，脑海里却想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为

他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。

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第四章

那天晚上，丁元英着实喝醉了，一觉睡到第二天的下午。下午四点钟，他和肖亚文、马

主任、小赵一行4　人离开北京。

北京距古城300　多公里，汽车在高速公路上行驶了4　个多小时抵达古城。肖亚文在汽车

驶离北京时打电话通知了芮小丹，在进入古城市区后又给芮小丹打了一个电话，晚上9　点他

们的汽车驶入古城南村小区。

芮小丹已经在16　号楼的三单元楼下等候了，她身边站着一个20　多岁的小伙子，是维纳

斯酒店的厨房工人，被临时派到这里每天24　小时看房子。芮小丹穿着一身警服，身后停着

一辆桑塔纳警车。她是有意