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杨昭如梦初醒，不好意思地搔搔头发，跃下马车，与沙也并排跟随在摩诃叶身后，往寺院内深处而进。一路上他不断东张西望，满心以为可以找到点清凉镜头保养保养眼睛什么的。可没想到直至三人进入大雄宝殿，却却没看到丝毫称得上“劲暴”的场面。来往男女信众倒是不少，却又人人都神情庄重，并无多少媚艳浪荡之态。反而沙也烟视媚行，显得和寺中气氛有些格格不入。

杨昭当然感觉奇怪。可是这种事情，除非别人主动解说，不然他自己又怎么有脸皮主动开口询问了？当下禁不住满腹疑惑地，径直踏入大殿。

一般正宗佛门，大雄宝殿中所供奉的通常都是三世诸佛。即过去世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛、未来世弥勒佛，此为竖三世。又或者是东方世界药师佛、中土世界释迦牟尼佛、西方世界阿弥陀佛，此为横三世。

但极乐正宗的大殿当中，所供奉神像却是百胜如来。此如来本为天竺婆罗门教所崇拜之战神。象头人身，狠猛善斗，更兼神力无穷。相传释迦牟尼证果成佛之后，曾经以无上佛法降伏百胜如来，使其甘愿成为佛门护法，赐名大圣欢喜天。造型却是怀中搂抱一美貌天女，做交媾之像。

《大圣欢喜供养法》有云：百胜如来……本大自在天之长子，为暴害世界之大荒神。观世音为镇彼暴，特化现为女身而与彼抱着，得其欢心。因称欢喜天。又云：大圣自在天所生三千子，其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦恶行，同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。其本因缘，具在大明咒贼经。这就是说，观世音菩萨为了阻止百胜如来作恶，不惜以化身投生，与其做了兄妹兼夫妇。

等等……这根本就是那传说中大名鼎鼎的欢喜佛嘛。杨昭恍然大悟，忽然觉得有点好笑。只是面上自然没流露出半丝端倪，毕恭毕敬跟随摩诃叶跪下，向百胜如来上香礼拜。礼毕，摩诃叶随即在蒲团上盘膝而坐，沉声道：“坐下。伸手出来，待为师替你搭一搭脉。”

杨昭老老实实在摩诃叶对面坐下，伸出右手。极乐宗主三指分别搭上他腕上寸关尺，运内力微一探察，已知伤势究竟如何。当即运起金刚解。

金刚解是六神诀之一，分为内解外解。外解攻敌，势道刚猛雄浑，无坚不摧。内解则能舒经畅脉、活肌化淤，最是疗伤妙法。再加上摩诃叶内力之厚，堪称当世无双。杨昭只觉有道暖意在体内流转两周，当即胸前为之一松，忍不住张嘴“哇～”地吐出小口乌黑淤血。之前和那天竺僧激斗时遗留的伤势，只在顷刻之间已然痊愈了八、九分。

摩诃叶撤功收手，沉声道：“内伤没什么大碍了。不过昭儿你臂骨和肋骨都有微创，短时间内不能再过度用力。先好好休养几日再说吧。沙也，妳替昭儿安排房间让他住下。”

伺立在旁的沙也恭身道：“弟子领命。”随即微微一笑，向杨昭道：“小师弟，跟师姐来吧。”

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………【第十三章：极乐寺（下）】………

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并没有发生那些想象中让人面红耳赤，心跳加速的香艳事情。原因？可能因为这是一本全年龄向读物，而不是十八岁以下人士禁止阅读吧。杨昭有点失望，却又有点安心。一面安慰着自己面包以后会有的，一切都会有的。一面住进了沙也替他安排的冷香小筑。这是栋两层小楼，独立于极乐寺的主要建筑之外，环境十分清净。

沙也没有再向杨昭多作纠缠。看起来这位大姐，也不过就是喜欢调戏粉嫩小正太，吃吃水豆腐什么的而已。真要招收入幕之宾，现在的杨昭却还不被她放在眼内。安排妥当，便径自离开了。吃过晚饭后，杨昭百无了赖，又不方便出去乱逛。坐下呆呆出神之余，逐渐又想到了日间和天竺僧动手的经过。

今天这场激战，却是杨昭穿越以来后第一次真真正正的动手，也是他生平第一次确实地面对和感受死亡。当时满心拼命，无暇多想什么。此际赛后检讨重新回味，难免就生出后怕。无论功力经验或者心性，那天竺僧委实