第19部分(第3/4 页)

。经过孙权的同意，刘备出兵占领荆南四郡。3。刘备表刘琦为荆州刺史，刘琦死后，刘备自领荆州牧。由此可见，刘备是在孙权答应借地后，才出兵占领荆南四郡的。也就是说，这荆南四郡是借来的。而且，刘备在这借来的地盘上自封为荆州牧时，并没有经过孙权的同意。

本人所述的时间顺序来自于《三国志》，实际上《资治通鉴》中的三国史料也取材于《三国志》，但作者司马光将纪传体转换成编年体时，出现了时间顺序的错误。

应该说，《三国志》要比《资治通鉴》可靠的多，但读《资治通鉴》可以省去查时间顺序的麻烦。所以很多人在写文章时，宁愿引用《资治通鉴》的内容。易中天先生的错误，也恰恰是这样造成的。

（四）易中天读不懂“严刑峻法”

易中天在《品三国》中说，诸葛亮的政府最像是真正的政府，因为在魏、蜀、吴三国政府中，只有诸葛亮的蜀汉政府是在“依法治国”。易中天还在襄樊市纪念诸葛亮出山1800年庆典仪式上说，诸葛亮具有“公正廉洁的法制精神”。易中天所谓的诸葛亮“依法治国”的结论，并非拥有真实的史料来佐证，只不过是依据了陈寿对诸葛亮的评语而已。事实上。诸葛亮并没有依法治国，也没有什么法制精神，在他身上体现出的只是一个“人治”精神而已。

易中天之所以说诸葛亮具有法制精神，是因为他错误地把“严刑峻法”看成了“法制精神”。然而，法制的本质并不在“严”和“峻”上，而是在一个“公平”之上。

根据《蜀记》引郭冲五事：诸葛亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人咸怀怨叹。所以法正曾经劝谏诸葛亮，希望诸葛亮广施恩惠，缓刑弛禁。而诸葛亮则认为，刘璋治蜀时，刑法太轻，导致蜀人忘记了君臣之道。所以他要“威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。”

由此可见，诸葛亮的严刑峻法，体现了一种矫枉过正的心态。与公正的法制精神扯不上关系。诸葛亮要做的并不是维护法律的公平，他只不过是要把刑法加重而已。其目的则是为了维护所谓的“君臣之道”。

诸葛亮执法不公案例之一：打击竞争对手彭羕

彭羕是庞统、法正、刘备公认的奇才，也是诸葛亮最主要的竞争对手之一。诸葛亮向刘备打小报告，说彭羕有野心，导致刘备疏远了彭羕。后来诸葛亮还根据马超的检举材料，把彭羕下进大狱。尽管彭羕为自己百般辩护，诸葛亮还是不由分说，便将其无情诛死。在这个案例中，我们只能看到严刑，却感觉不到半点的公正。我们也只能看到“人治”，而无法感觉到“法治”。

附录1：易中天读不懂诸葛亮（8）

诸葛亮执法不公案例之二：纵容法正为所欲为

建安二十年，孙权与关羽发生摩擦，刘备率兵前去公安解决问题。身为蜀郡太守的法正开始大肆报复得罪过自己的人，而且还滥用职权，杀死了很多条人命。有人向诸葛亮提出建议，说：“法正这个人太过分了，将军您应该向主公汇报一下这个情况，免得他继续胡作非为。”诸葛亮回答说：“主公现在身处公安，面临着曹操和孙权这两股强敌，而且还要时刻防着孙夫人的突然翻脸。在这样艰难的困境下，是法正充当了主公的翅膀，他让主公翻然而翱翔。这样的局面谁也无法复制。所以，我们又何必阻止法正而让他觉得不如意呢？”

诸葛亮之所以没有向刘备检举法正的过错，是因为他知道凭自己的资历，无论如何也是无法撼动法正地位的。

据说有一次刘备与曹操大战，情况非常不利于刘备，但刘备坚决不撤退，当时没有人敢劝谏刘备。法正冒着箭雨，挡在刘备身前。刘备大喊：“孝直（法正）你快躲箭。”法正说：“明公你不怕箭石，何况我法正呢？”刘备这才说：“孝直，我和你一起退。”于是，刘备才退出了战场。

法正冒着生命危险，保护刘备的安全。刘备自然对他非常信任。所以，诸葛亮不去动法正，是非常明智的。

诸葛亮执法不公案例之三：为讨好关羽而贬低黄忠

老将黄忠，曾在定军山战役中大败曹将夏侯渊，是刘备取得汉中的重要功臣。刘备在自立汉中王的时候，立黄忠为后将军。诸葛亮便提出意见，说：“黄忠的名望向来不如张飞、马超，现在却让黄忠与他们处于相同的排列。张飞、马超见识过黄忠的功劳，可能不会有什么意见。但是关羽在远处，恐怕会不高兴这样的任职安排。所以我想问问，是不是非要这样任命？”

好在刘