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另一个僧人因要扶持伤者口而且也惧骇于方歌吟的剑势居然没再追赶。

雪地茫茫方歌吟还是可以冲得出去。

就在这时只听背后追逐的声音都静止了。

只剩下一个很远很远的衣袂之声。

忽然那衣袂之声增强了转眼间已到了方歌吟背后。

方歌吟还是没有回头。

那衣袂之声宛若龙腾。

只听背后的四五个僧人欢呼道：“掌门师弟来棉！”

方歌吟一震：天龙……

这时“呼”地一声一金衣僧人已越过他头顶猛回身一掌回拍、掌心赤红……

方歌吟往前疾射之势已无法闪躲只好硬挨一掌“砰”地一声那人震开方歌吟猛地一噎只觉天旋地转原来的几道伤势一起作……

他只觉眼前黑心道：也好反正桑小娥已走了……还没想得下去只见蒙隆间雪白天苍呼啸之声不绝于耳有人喜喊：“倒也、倒也。”然后一个金衣人影一闪幌动不已……

天地那末大却似没有他方歌吟容身之地。

他终于晕了过去。

………【序】………

未变初衷

三月十七日晚上的会议中神州出版社通过了议案决定要出版我的武侠小说：“血河车”故事系列即“大宗师”、“逍遥游”、“养生主”、“人间世”四本一套全集联同近日出版的“神州奇侠”故事系列：“剑气长江”、“两广豪杰”、“江山如画”、“英雄好汉”、“闯荡江湖”、“神州无敌”、“寂寞高手”、“天下有雪”八本一套全集共出版了我十二部的武侠小说。为了这十二部武侠小说真可以说是多灾多难。可是这十二本小说依然如同炼火过后的宝刀终于出鞘了虽仍自身未修可是大火煎熬、冷水浸寒、用钢钳夹用铁打并没有把它敲折击断反而使它能紫电穿云摧金碎石！

这的确是熬炼：好像武侠小说里的人物饱历了许多辛酸悲苦才有吐气扬眉底一日。这段日子我没有出来交际应酬婉拒了许多真挚邀约、演讲、座谈、会议为的是深思自省抱着“临大难宜静处大事宜简”的心情故总统蒋公的训示：“处变不惊”来逐件应付等尘埃落定。这些打击来自内内外外形形色色生平待人不薄但恩将仇报者多无辜戕害者更不少。但是我只是继续存在也不图什么复誉妄言只是肯定了我们屹立就是我的胜利。绞尽脑汁、花尽心血、设计陷害、引以窃喜的人实在不明白我因何并不心如槁灰反而活得安翔怡荡万里一空！

以前有段日子就是一天写一篇散文后来因欠武侠小说稿债欠下近二百五十万字所以才中辍而这一段日子来却是一天至少三个“连根拔起”式的打击居然也给我渡过来了。奇怪的是我渐渐视这种打击为我生命中必须历炼之过程宛若登毕造极的决心者必须经过翻山越岭之磨难。我记得朱炎先生在“苦涩的成长”里说过一句话：“……在阅读某人的传记时笔者所特别注意的不是他那些显赫的事功而是他承受挫折迎接挑战的勇气。”我深以为然。今日在神州里之所以生变节、反目向者其根由乃失去自信、信人在人生的坎坷历程里据然否定了自己而一时无所适从故自傍徨、失落的桎梏里变作攻击自己恐惧的前身并将之拟作敌人的假象：这种心态已够可悲的了其实又何复加以谴责、怨尤？只要立定我们的脚步不旋踵即能证实自己渡过危难且视挫折为自己成长的左右手！小山胜清曾写下迷惑于抉择、甚至遇到强大阻力以致放弃原则而气馁的人一段这样的文字：

人们常驾着双马驰骋于人生旅途上。清醒不迷时端赖两马能比肩齐步而驱但一旦到了歧路两马如或背道而驰左手？右手？御者困惑见者惊心而未知孰可？

而今见背义弃信者如中裂的景象真是触目心惊且寄于深切之同情。又庆幸我们这些未变初衷的决斗者在风雨交加的无情长路上依然纵僵骋驰继续恪守我们兵刃铁石般的“执善而从”。

香港读者钟德强先生以广东歌：“愿与你、尽一杯聚与散记心间毋忘情义长存浩气日后再相知未晚。”相和我书中的：“情与义值千金刀山去地狱去有何憾。”。如今我要交代的还是两广东歌的歌词：“持剑卫道刀山火海我愿到剑光中判善恶誓要将奸讨；投身化剑千古悲哀我独抱我心中满热血无情利剑断情路。”是此刻的心境并希望能早日转化成：“常为侠客羡慕剑道至高内心中感爱念价值更高恨偏偏得不到我心底爱慕愿得知心爱伴忘剑道。”前者是“一剑镇神扛7b”中撷录的后者是“无敌是寂寞”中的歌词皆为顾嘉辉曲江羽词。“血河车”故事系列中方歌吟初求