第24部分(第1/4 页)

英国皇家天文学会的威尔金斯博士认为：　〃　有各种迹象向我们暗示，月面下有　30　－　50　公里厚的壳体。　〃

月岩密度是地岸密度的　1。25　倍，而月球引力只有地表引力的六分之一，这果真说明月球是一个中空体吗？

1972　年　5　月　13　日，幸运的事件发生了，一颗巨大的陨石撞击月面，给了人类测量纵横月震波的绝妙良机，分析认为：月球很可能是个中空体。

如果月球人真像毕德格拉斯所说比地球文明先进十五倍的话，那么类似爱因斯坦　〃　统一场　〃　的理论在我们看来，无疑是小学算术或婴幼儿启蒙读物。

月亮是离我们地球人类最近的星体，而我们对月球的疑问却多得不胜枚举。

同时，月亮是与人体生命具有直接关系的星体，比如显见的例证有：月亮周期与人的情绪周期一致，与女性的生理周期吻合，甚至与人的手相有关；至于地球气象方面，专家们会举出数不清的现象。

若是从天文学角度考察月球谜案，相信目前还不可能取得明晰的答案。我们的探索主要限于在文化史学中考察月球与人类的相关记载和传说。

人类对于月亮的探索古今不衰，除了神话传话而外，古代典籍中还有有关月亮天文现象的详细记载。在　20　世纪　60　年代末，美国更实施了阿波罗探月工程。但是尽管如此，月亮之谜仍未有稍缓。

我们在这里提出的关于月亮的假说绝非闭门造车式的突发奇想，尽管这观点本身具有惊人骇世的爆炸性。

月亮的许多方面具有鬼斧神工的构造痕迹，破译月亮的秘密，毫无疑问地可以作为破译地球人类生命现象的一把钥匙。事实上，不少占卜者推算人的凶吉祸福，均是以月亮的运势相联系的。几年前亚太地区召开的一次有关子午流注的医学学术会议，以大量翔实的数据论证了月亮对人体功能各系统的影响，这种影响是非常格律，完全可以用图表反映的，甚至人的死亡概率均可以按此测算。这样说来，占卜者以月势来测人生，或者自有其高妙之处亦未可知。

在我们刻画的远古历史图景中，月亮作为负有使命的智慧太空船，驾临地球开始了人类生命的再造工程，演化出一幕幕恢宏壮烈的天体生命史诗，这就是全部谜案的由来。

是幻想、还是真实？

浩月当空，盈亏有序，很早以来就吸引人类对它产生无限遐思。在世界各民族早期的原始宗教里，对月亮的崇拜十分普遍，许多民族都把月亮视为丰产之神，甚至认为使值物生长的是月亮而不是太阳，巴比伦人认为，从月亮产生各种植物的生命；巴西的土著人则认为，月亮创造了一切植物，因而称月亮为植物之母等等。总之，许多民族都把月亮看成是生命存在的根源，并产生了一系列神话。

中国关于月亮的神话最早载于《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等古籍中，而且，这些传说无一例外都把月亮与某种生命相互联系，比如说，屈原在《楚辞·天问》里就责问月亮说：你肚子里养个兔子干什么？而《淮南子》则认为　〃　月中有蟾蜍　〃　。有衣人解释说，因月色洁白和白兔相类，故将月亮与免相联；还有的人认为，蟾蜍夜间活动与月亮活动规律相类，两者因为近似性联系在一起。这两种解释太过牵强。我们认为以上传说旨在说明　〃　月中有生命　〃　这一古老的观点。中国天与月亮最著名的神话是　〃　嫦娥奔月　〃　的传说。

相传，在尧帝的时候，天上不知为什么，一下子跑出十个太阳，它们都是天帝的儿子，十日并出，地上草木皆枯，人类大受苦难。天帝帝俊命令天国中一个擅长射箭的神——羿，到人间解决这个问题。于是，羿领着妻子嫦娥（有的书中叫姮娥），来到人间。羿看见人类受苦的样子，心里很难过，忘记了太阳是天帝的儿子，引弓搭箭，连续射落九个太阳，还要再射，尧帝认为太阳也有利于人间，就偷偷拿走了羿的一支神箭，一个太阳才幸免于难。

羿射死九日，得罪了天帝、虽然功劳显赫，还是被天帝革除了神籍，与妻子嫦娥永远住在人间，从神变成了人。嫦娥可受不了这种处罚，她怨恨羿连累了她，每天缠着羿要重返天官。羿没有办法，只好跑到住在西昆仑山的王母娘娘那里求长生不死之药。据说，西王母的药不但可以长生，吃多了还可以肉体飞仙。大约西王母看在羿射日功劳上，给了他一些不死之药。

羿高高兴兴回到家，准备选个好日子，与妻嫦娥一齐吃下不死之药。可怀有私心的嫦娥，乘丈夫不在的机