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旅行就好象去花园散步一样简单。

今天，我们也不必对损害健康的疾病再怀有不可消除的恐惧，现代医学不但可以使病情尽快康复，而且还可以进行断肢再接，内脏移植等高难度手术。

6000　年后的今天，我们登上了月球，带回了另一个星球的岩石；我们考察了金星和火星，探测了整个太阳系；每秒运行几十亿次的巨型计算机正常运转；日本汽车装配厂的机器人正有条不紊地工作；全世界几十座核电站的原子反应堆每时每刻都在输出强大的电力；太空研究站的工作人员在几百里外的高空正注视着他们的故乡……

不用谦虚，人类已经取得了巨大成就，而且这种成就正以惊人的速度扩展。历史研究表明：人类从打制石器发展到磨制石器用了整整　60　万年的时间，而从磨制石器到使用金属工具只用了不到一万年的时间。越是往后，这种发展变革的速度也就越快。当资本主义在地球上出现　100　年之后，马克思总结说：资本主义出现的一百年时间里，却创造了封建社会几千年生产力的总和。时至今日，时代更迭的步伐更是快得惊人，仅就知识而言，每过七、八年人类知识的总和就要翻一番。

然而，当我们回顾人类辉煌成就的时候，却常常感到迷蒙和不安，因为人们惊讶地发现人类所有的成就都是在物质世界当中取得的。

如果把世界比喻成一个完整的圆，那么物质世界只是这个圆的一半，另外一半就是精神世界。毋庸讳言，我们今天的文明完全建立在物质世界基础之上，活象一个单脚站立的人。

单脚站立的文明是健康的文明吗？

我们为什么失去了世界的另一半？归综起来有二点：一是认识问题。人们一定不会忘记近现代科学在崛起时高举的二杆大旗——科学与民主，科学打倒了宗教，把人们的思想从宗教的束缚下解放出来。而打倒宗教的原因就是认为精神和肉体分离的观点是唯心的，甚至是伪科学的，这一认识一直制约着现代人的思想。在这样的气氛下，精神世界的研究被终止了，人们把全部的注意力转向看得见、摸得着的物质世界。二是方法问题。精神和物质是两个完全不同的科学范畴，人类思维的特点使我们习惯于用实证的方法看待世界，因此在物质世界中发展起来的学科都带有实证的特色，象物理学、化学、考古学、生物学等。但实证主义的研究方法根本不适合对精神世界的研究，我们既不能用物理的方法称量灵魂的重量，也不能用现代成像技术拍摄下精神异常活动的景像，这样就导致了科学界长期以来对精神世界束手无策的窘迫局面。

但是，社会的发展已经越来越不能满足于金鸡独立式的单脚站立，甚至可以说精神世界正反过来迫使科学不能再采取视而不见的回避态度。现在有不少西方科学家表示现代西方科学出现了根本危机。诺贝尔奖得主，物理学家普里京高就持这一观点。日本自然医学协会会长森下敬一博士则认为，西医学的一些根本观点是错误的，他认为，　21　世纪中国将成为世界医学的中心，获诺贝尔医学奖的神经生理学家艾克尔斯也有同样的感触。

西方现代科学危机究竟指的什么呢？不难看出，西方科学的困境就在于碰到了精神世界这个既古老又新鲜的障碍。在本世纪之前，是否能正确认识精神世界对于我们开发物质世界的限制极小，人类完全可以在忽视世界另一半的基础上取得巨大成就。然而，科学的进步已经到了这样的时候：不解决精神世界这个难题，人类在物质世界的发展将会被迫停顿下来。比如说，现代科学产品正朝着智能化的方向飞速前进，最终完成产品智能化的前提则是正确认识人类的精神世界，不解决这个前提，科学的发展就要受到阻碍；再比如说，人类已经习惯于用电磁波传导信息的方式，但在人类特殊的精神活动——心灵感应中却存在现代物理学不知的信息传导途径，这种途径不受自然条件的限制，具有极大的开发价值，等等。

我们的文明不该永远是一个单脚站立的怪物。历史赋与　21　世纪的使命——找回丢失的世界另一半。　2　、远古的嘲笑

精神与物质，一个古老的幽灵在四处飘荡。

1988　年大兴安岭火灾吸引了全世界。在数万名军人冲入火海扑救的同时，中科院与中国军事科学院正在悄然进行一次探索性的试验。气功大师严新发出令全世界莫明其妙的　〃　气　〃　，顷刻间乌云翻滚，大雨落在火场。而这一天的气象预报是　〃　晴，无雨　〃　。

严新发出的这个　〃　气　〃　、甲骨文中写作　〃　炁　〃　字