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摩梭人木楞房的通常建造结构是：四合院或三坊一照壁，然后配合着柴房、围墙形成一个院落。院子里的建筑有经堂、正房、楼房和牲口厩。摩梭人的正房大多坐西朝东或坐北朝南，与家里的楼房相对。正房的上方是经堂，下方是牲口厩，中间是院子。正房在摩梭语中称“依拘”，家人居住、议事、炊事、用餐、聚会的地方，其左边为卧室，右边为磨房、厨房和杂物储藏室。一些经济条件好的家庭，会在正房的墙壁上涂抹深色油漆以作装饰。楼房一般有两层：上层多被分隔成很多小单间，通常作为成年女子的卧室，也称为“花房”，下层多堆放杂物。

木楞房的房顶是用杉木板覆盖成的“人”字形坡面，房内还竖有直径为一尺左右的两根圆柱。右柱为“龙杜梅”，代表女人；左柱为“瓦杜梅”，代表男人。屋内还设有上火塘和下火塘，就坐时按照辈分和性别入座。

修建木楞房时，还要举行摩梭人独有的习俗——上梁仪式和点火仪式。上梁仪式也称“抢粑粑”，即在立好女柱和男柱后，在它们上面横架一根涂有红色泥巴的、写有藏文“吉祥如意”的横梁。横梁的中下方钉着一块装着供神五谷、银元和本年日历书的红布。前三者的意思是希望神灵保佑全家人不愁吃、不愁穿、不缺钱花，生活越过越好；日历则用来证明房子修建的年代。所有的东西都准备好后，房主就在外面放三声或者九声土炮，然后请站在梁上的修房木匠把粑粑、硬币、铜钱、青稞等东西往地上抛，村子里前来庆祝的人们就蜂拥而上，争抢抛撒下来的东西。

大梁架好后，主人不管房子是否修建完毕，都要选择一个属水的日子举行“进火”仪式。主人先要在本家族里选出一名属命为水的男子和属命为火的女子，让他们来完成这个仪式。按照当地的风俗，升火时间必须选择在太阳刚刚升到山岗时。这时，房主首先放九声土炮，然后属命为水的男子点燃火把，从正房的后门进入，属命为火的女子则背着水迅速从前门进入。二人在屋里相遇后，就一起走到火塘，男的很快点燃上下两个火塘的火，女的则立即在两个火塘上烧水。点火仪式包含双层含义：一是全家人的生活过得红红火火，财源像江水一样源源不断；另一个含义是以水克火，让木楞房永远不发生火灾。接着，主人就请来寺院里的喇嘛念经，请佛祖保佑全家平安、和睦团结、五谷丰收、牛羊肥壮。然后，主人摆下宴席，感谢前来庆贺的乡亲和朋友，同时举行盛大的“甲搓体”舞，祝贺主人家。

第二十一章　摩梭人文化（4）

四、摩梭人的插旗习俗

在摩梭人居住的地方，他们会在自家的屋顶上，村庄四周，附近的山脚下、山谷口、山腰或山顶上，都插上很多大小不一、五颜六色的经幡旗。

摩梭人插的经幡旗，按照不同的性质大体可以分为三种类型：一类是插在自己家屋顶上，或者插在房屋周围以及较近树木上的旗子。通常是一到二面、长约一尺、宽约七八寸的“松塔尔巴”旗，上面印着很多藏语经文，主要用来祈求神灵保佑自己的家庭消灾免祸、家人吉祥如意。另一类是插在族群公共火葬的地方，离房屋较远的围墙上的成排经幡旗。它们数量很多，一般长约三尺、宽约一尺余，都钉在一丈长的细木杆上，摩梭人称这种经幡旗为“打众”，意思是丧旗。这些丧旗少则十几面，多则成百面甚至几百面，其规模主要由死者的家族成员的多少来决定。旗子上一般都印着为死者超度亡灵、祈求神灵让他升到天堂的经文。

最后一类旗子插在山脚下、山丫口、山腰或山顶上，长宽各一尺左右，用一根麻线串连在一起，挂在摩梭人在山腰或山顶上敬山神烧香的“松塔窝”树枝上，摩梭人把这种经幡旗称为“日则巴”。“日则”的意思是山神鸟，“巴”为图版或者旗子的意思，“日则巴”即是献给山神的旗。这些旗子上印有很多山神的图案，还印刷有祈求山神保佑摩梭人居住的地方风调雨顺、五谷丰登，以及消除瘟灾的经文。

五、男　女　共　浴

每当秋收过后，摩梭人喜欢去洗温泉，认为温泉能洗去全身的病痛，所以他们像朝圣一样赶往有温泉的地方。在去温泉之前，很多人都准备好一顶帐篷，舂好米，带上酒、鸡和鸡蛋，做一些饵块、粑粑。到出发的日子，人们便成群结队骑着马，带着帐篷、铜锅、铝盆、碗筷等炊具，提着吃喝的东西，一路唱着民歌朝温泉进发。

到了有温泉的地方，人们在沐浴之前先要找一块地方烧起篝火，架好锅灶烧水，杀鸡割肉，把鸡块和猪膘肉一起下锅烹煮。等食物煮熟后，人们先享用美