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头看看四周没人，压低声音说：“好象是说看见了一双女人的脚印”。

十五

十五

我心里一惊，昨天那一幕在我眼前闪过，那样的清晰。关老师拎着电瓶灯照的那圈脚印当中，确实是有一双女人的脚印。这一惊可非同小可，我瞬间感到了刻骨铭心的一种恐怖。我看到的事情竟然验证了。难道那不是一个梦。不是梦是什么？用我自己的大脑怎么也算不明白这件事情了。

难道，难道世界上真的有鬼？

没和老王头多说什么，否则他又要到处广播了。我一个人蹲在石狮子旁边，发起呆来。

昨天我到底怎么了。我到底还是不是我。怎么连自己的思维和行为都组织不了？是真实是幻觉是记忆？究竟是什么？现在一切对我都不重要了，最重要的是搞明白昨天到底是怎么回事。否则一个人失去了对真实的判断，岂不是比什么都可怕。

我在那里愣了足足有二十分钟，脸被北风刮的通红自己还浑然不觉。大脑已经很难再承担计算的任务，出现了短路后的阵阵巨痛。

我把最近的这些怪事在大脑里过了一遍，试图看它们之间有没有什么必然的联系。“郑占田”一个不知道什么原因去世的男人。接着，一个雨夜到访寻他的男人，一个夜里九点呆呆地从公墓走到村口的女人，一对女人的脚印。

会不会是这样。我开始大胆地假想：郑占田不知道什么原因死了，但是他还和别人之间有什么样的恩怨未了。所以才有个男人深夜到访，还有一个女人弄出个鞋印来吓人。可是她吓人的目的是什么呢？也许只有当事人自己才说得清楚。

岱哥叫我进去。他刻碑时习惯让我在边上，有时我们互相打个下手，有时还会对个别笔划做些笔法技术上的探讨。经过了小半年的合作，我们已经很有默契了，他基本能把书法当中的“蚕头雁尾”“如锥画沙”表现得惟妙惟肖。

今天徐会计和张达都没来上班。会计据说去所里办事去了，张达不知道又用什么名目开溜了。办公室里只有隋主任一个人。我去办公室里取稀料瓶的时候，发现主任靠在椅子上一个人发呆。本来就泛黄的脸又黄了一层。满屋子弥漫着香烟燃烧过后的烟油味。桌子上的烟灰缸里不少的烟蒂刚刚熄灭。他明显，他一根接一根地抽了好久。

看见我进来，他对我笑笑。那笑是生挤出来的，只在脸上停留了两三秒钟，显得极不自然。他今天也有什么心事吗？怪事还真是不少。

岱哥的刻碑技术确实是数一数二。才一个半小时，他已经收工了。剩下的时间就看我的了。我暂时忘却心事，集中精神。调好黑漆和稀料，开始用毛笔顺着岱哥雕凿的凹痕来描摹。刚描到没几个字，岱哥突然色变，然后大喝一声：“住手。”本来今天我就有点发愣，听到岱哥这声惊呼，真是被吓得魂飞天外。

十六

十六

岱哥这一喊差点把我的魂儿吓飞。我愣愣地看着他：“怎么了？”

岱哥指了指手中的单子。“你弄错了，这两个人其中有一个活的。”

“不会吧？”我接过碑文确认单一看，果真如此。

墓碑始自东汉之初，盛于恒、灵之际。主要用来记载死者生前事迹。内容主要是籍贯、世系、功名，业迹，品行、病卒和安葬的时间，地点、后人情况等并表示哀悼之情。演变至今日反而简化了些。就说我们公墓吧。一般墓碑只有死者的姓名、最多再加个籍贯、生卒也就到头了。更有钱的人就在碑阴刻些千篇一律的诗文，什么“万古流芳父母恩”之类的。

之所以搞的这么简单是因为公墓刻碑都是按字记费的，大字一个就要几十块钱，小字还要七块钱一个，这在95年来讲是比较奢侈的。光是刻碑这一项就要几百块钱。所以一般老百姓只好删繁就简。

刻碑的工序一般有四步，第一步就是打格。用尺子计算好碑额到碑跌之间的距离。然后平均分成数份。把大小字的位置确定好。

第二步是写碑，古人叫“书丹”。自古就是书家用毛笔直接书于墓碑之上。上面一般有两种写法，一种是“显考、显妣”，显是尊称。考代表男人，妣是女人。这是比较传统的写法。另一种是子女给父母立的，大字写上“慈父母×××字墓”一目了然。小字除了籍贯、生卒以外，还有不少人要把自己的名字也弄上去，显示自己的孝心。形式是“子女×××敬立”。

第三步是雕刻，刻工在古代也是技术高超的手工艺人。刻手的技术高低，刻法的不同，以及对原碑的体会，都会对原