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最里面的那一进,一位眉清目秀的小尼姑在门槛外盘桓已久:今朝,天水师太用过早膳,便独处于内室,眼看着早已过了午膳时间,师太却一点动静都没有……
时值盛夏,饭菜不能久放,这位名叫纤素的小尼姑越等越心焦,不觉已经汗湿了半个脊背……
按照师太的规矩,内室,她自然是一步不敢跨进的;师太没有动静,她也不敢有所扰动……天水师太规矩严苛,但如若守了规矩,也是好服侍的……虽然师太一早言明,她并非学占卜的料,让她死了心……
然而,在师太身畔服侍着两年,耳濡目染之下,做人做事都有诸多进益!更何况,师太原本就是她的再生父母,饥荒那年,若不是师太把她带回水月庵,说不定就跟兄姐一般,饿死了……
思及往事,纤素面容戚戚,转念又想起:这半年来,不知怎么回事,师太将身畔服侍的尼姑们,以各种理由渐渐遣走,最后只剩了她一个…
是故,纤素更加忧虑不安,额头上也冒出汗来!她抬起手来擦汗,无意间一瞥,却发现院门那露出星点的浅紫色衣角,她若有所思,心越跳越快……停顿了两秒,她似是下定决心一般,背后的拳头在空中挥了挥,忽地立了起来,快步走入反方向的最远一间房内,并把房门重重地关了起来……
这个人,她自然是认得的,就是那个颜谧!
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从半年前开始,天水师太结束了之前疯狂阅看庵中各色尼姑的状态,反而,越来越多的时间,自闭在内室不出来……这种死心,纤素感同身受,毕竟,她听说了前八个师姐怎么让师太一步步失望,目睹了后四个师姐如何让师太一点点抓狂……
于是,纤素伤感地认为,大概水月庵真的气数已尽,再没有能够继承师太衣钵的命定之人!
然而,半个月前,师太一反常态地遣她去打听一个人的消息,便是那个“静养”在庵中,曾与莲华方丈论经的颜谧……对于此,现今的方丈净月师太也十分惊喜,甚至发动了不少尼姑,去说服颜谧剃度,然而……唉!
总之,前天夜里,水月庵又跑了两个小尼姑……净月师太十分恼怒,之前,庵中已经保持了三年无尼姑遁走的记录,这一点她深以为傲,每次都要在主持大会上说道一番……
现在却……水月庵一切如常,净月只能归咎到颜谧头上,谁让她公然宣扬“吃肉”!
发展到如今,主持自是不愿再把颜谧纳入庵下,甚至一度想把她从内门弟子的居所中赶出来……是天水师太,她仿佛算出来了一般,派自己及时给主持传话,暗示对于颜谧,她还要再观望一番,怕是有转机也不一定……
想到这里,纤素不禁心怀羡慕地思付:难道这颜谧真是那命定之人!
纤素也曾远远地观察过这个颜谧很多次:
她长得很好看,表情却十分冷淡,但真要说有什么与众不同?
怕就是举止果敢,又带着几分洒脱……怎么说呢,嗯……有几分女子的婉约,又有几分男子的飞扬……
想到这里,纤素轻轻闭上了眼睛,重重呼出一口气:
自己前所未有的大胆,违反规矩放了颜谧进来,也不知道对与错?!
可是,看着这半年来苍老得厉害的天水师太,哪怕有一丁点的机会,也只能去帮她争取……
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在院门外窥伺的,的确是颜谧。她的确在打天水师太的主意……
那个懂易经后来患上依赖性人格障碍的中年男人,颜谧足足治疗了半年。对于易经,她不可谓不熟悉。
易最初是蜥蜴的名称,是个象形字。旧说蜥蜴能在一天十二个时辰中改变十二种颜色,以作掩护而免遭外物侵害。后来,易便因此引伸为,表示阴阳运行,万物变化之理。
而最初,《易经》的确是占筮书,是周人占筮的典籍。最初只有八卦,以八种不同的形象判断所占之事的吉凶。 只不过,后来,孔子又作《易传》,与《易经》合称《周易》。
新时代的科学博士颜谧认为,正是《易传》使《易经》从占筮转变为哲学,从迷信转变为理性!同时,将《周易》内容逻辑化、系统化!
毕竟,荀子早在《大略篇》中这样说,“善为“易”者不占”!
颜谧觉得,抛开占卜,易经本身呈现的哲理更具参考价值,因为“占”,就会使人的认识受到束缚。唯有“不占”,才能从一个更高更全面的角度去欣赏易经的智慧!(学霸学问研究得深刻哇,众位请鼓掌!)