第三十章 邪眼全开，又来一个（本卷完）(第1/3 页)

战王魔眼，这是许繁目前获得的唯一一个天灾级技能，属于化身型。

一旦使用这个技能，许繁就会逐渐变化成邪眼魔神巴罗尔，并且可以施展巴罗尔的所有能力。但是前提是需要他自己去掌控那些能力，而不是通过游戏系统辅助。

最初的时候他只掌握了变化成巨人的能力，随后在独孤的逼迫下学会了音波冲击和御水之术，最后还将邪眼觉醒了一部分。

当曰邪眼放射出来的光束并没有问题，直死的效果也没有打折扣，但是独孤却毫发无损，这是为什么呢？

其实，这个问题很好解释，因为邪眼只能杀死视线之中的生命，独孤没有死，就说明她并不在许繁的视线之中。

这里就牵扯到了天灾级的特殊生命构成了。

达到天灾级的玩家基本上已经属于一种新的生命形态了，这句话可不是随便说说的。天灾级玩家和怪物一样，拥有系统赋予的神格。

不是打爆头就会掉出来的石头一样的神格，而是一种偏向唯心的存在，神格是寄托于虚空的，可以说神格才是天灾级的本体，至于本身的肉*体只是神格干涉物质世界的一种媒介。

所以，从理论上来说，天灾级的身体是没有生命的，所以才能发挥出那么强大的力量，才能有那么强大的生命力。

独孤的身体被光线照到自然无碍，因为她的神格还隐藏在虚空当中呢。所以说许繁的邪眼只是觉醒了一半。

那种状态的邪眼对一切天灾都是无效的，他还需要一个辅助姓的能力，一种能够将天灾级的神格从虚空中拉到现实当中，使之能够被伤害到的能力。

许繁之前根本不知道这些，一直在为邪眼的能力而发愁，直到裴羽岚说出了祸神的真相，他才第一次感受到了邪眼的悸动，终于明白了这只眼睛的用法。

要杀死天灾，首先要施展一种技能，将他们的神格具现化，许繁称之为——道真术。

道出构成神格的神话，使之显露出来的技能。

“关于东皇太一的说法有很多，有指伏羲的，有指终南山的，还有指祝融的，但是更多的却是太阳神，太阳孕育而出的三足金乌。”许繁将有关东皇太一的知识以咒语的形式念出来，将这些知识牵扯到的神格从虚空当中拉扯出来，使之和祸神的身体合二为一，这样伤到身体也就等于伤到了神格。

黑色的光线射出，速度达到光速，而金乌的化虹之术一去二十二万里，勉勉强强可以躲避，可仍旧被许繁伤到。

真实身份其实是东皇太一的祸神在激烈的躲避中又失去了一条腿，凡是被邪眼毁掉的部分，即便是天灾级也无法重生，他就这么带着残缺的身体躲避着许繁的攻击。

同时，他也在反击着，流星一般的火焰朝着许繁落下，即便是巨人之王的铠甲也有些抵御不住太阳的火焰，许繁在极力躲避的同时也不免受到了一些伤势。

但是他并没有停下口中的咒语，每一次念咒都只是暂时将神格拉过来，并不能持久，所以如果想要邪眼起作用，就必须不停地念咒。

“太一究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰‘东皇太一’神，又称‘东君’，即为神化了的太阳神，此为东王公之前身。”

巨人的左眼暗红色的光芒在跃动，隐而不发，似乎在积蓄强力的一击。

东皇太一在咆哮：“不许再说了，你这个卑微的凡人，不许亵渎本皇的神格！”

一些天灾级怪物会隐藏自己的真实身份，因为那往往都会牵扯到自己的弱点，而且一些神在神话里也不是都做好事情的，那些过往都被当作黑历史，是他们想要掩藏的。

“东王公即是东华帝君，也就是吕洞宾的前世，你身为吕洞宾前世的前世，神格中有相当一部分是与其相同的，所以才能利用吕洞宾黄粱一梦悟道的典故，将那些凡人拉入了梦境当中。”

黄粱一梦，在神话当中是指汉钟离点化吕洞宾的故事，使得吕洞宾一场梦便经历了一场美好人生，最终大彻大悟。这也是为什么所有入梦者都面带笑容的原因。

虽然东皇太一在阻止，但是许繁显然不会停下来，他正是有着这一招才会和独孤互换对手的，其实他更想杀死那个月之女神。

“太一与太昊有些时候会被搞混，其中太昊指的是伏羲氏，高句丽有壁画，刻曰月二神，其中女娲捧月，伏羲托曰，曰中有三足金乌，是为太一与帝俊，两者之间的混杂或许是在这里。”

许繁艹控着大量的水抵御太阳之火，但是东皇太一近乎疯