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堰堤被破坏，被拦住的汾河之水以万马奔腾之势冲进知氏阵地。

韩、魏两氏军队同时由左右双方发动突袭。

由于做梦都未想到会有此事，知氏阵营顿时陷入极大混乱。

这时候，正面晋阳城城门大开处，赵氏军队以猛虎扑羊之势攻打过来。

在这之前，赵襄子将隐匿粮食全数分给全军将兵。

“城内粮食至此告罄！我们今后只有在城外觅食了！”

他于是对吃饱了的军队发下出击命令。

胜败在顷刻后揭晓。

结果，知氏军队一败涂地。原本不可一世的知伯不但被俘，后来甚至被斩。

灭亡的是四氏中势力最强大的知氏。

其余赵、韩、魏三氏将知氏领地瓜分为三，分别并吞，势力因而愈趋强大。由于三者势力均衡，共存局面达两百年。

比起这三卿的如日中天，晋王室反而在摇摇欲坠状态之下，随着三名重臣羽翼愈丰，为主的晋相对地弱化，三卿不但没有觐见之事，晋公反而得定期轮流向三卿问好。

晋王室之直辖领地只剩宗庙所在地的曲沃及首都绛。到静公二年（公元前376年），晋王室更被三卿攻灭，仅剩的领地也被瓜分。

由于名义上的天下之主周王室已承认赵、韩、魏三氏为诸侯，所以，这三名晋国重臣，遂可以对等之诸侯身份攻灭旧主晋了。

水攻晋阳城之战（公元前453年）代表春秋时代的结束，同时也揭开战国时代的序幕。

这已是家系不管用、一切以实力为本位的时代。面子已扫地，人们重视的是里子。

中国思想于这个时代开花。被称为诸子百家的中国学术思想，于战国时代跃登舞台。

“混账东西！你竟然撒谎？庞将军说根本不认识你这个人，更否认聘请你当参谋这件事！你这不是诬告吗？”“啊！”孙膑不觉惊叫出声。

山东省南部有一个叫临沂的城镇。临沂南方约一公里处有两座山丘，一座是金雀山，另一座是银雀山。1972年4月，在银雀山上挖掘出两座前汉时代古坟。这项调查报告于不久前发表。

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《春秋战国——戈马钟鼓杀与盟》第三部分（7）

据说，从这两座古坟挖出的东西中有《孙子兵法》及《孙膑兵法》之竹简。

《史记》列传有孙武和孙膑之事迹记载。

而于三国时代，由曹操加以注解而流传至今的兵书《孙子》却只有一本。这本书的作者是孙武抑或孙膑，是自古以来的疑问。由于两者之间相隔百余年，所以，有人持后者为前者之著作予以润笔之说。甚至有人持更极端的看法，认为孙膑为了提高自己的权威，因而虚构出以孙武为名的大兵法家。

这次的考古研究证明：孙武和孙膑分别有其各自的著作，流传至今的《孙子》则为孙武所著。

孙膑兵书在隋代之前散失。所以，这样的竹简被发现，是世纪性重大新闻。竹简已经整理出两百二十二枚之多，因此，《孙膑兵法》的轮廓，相信不久之后会被公之于世。

孙武是春秋末期出仕于吴王阖闾之下的将军。

复仇魔鬼伍子胥急欲攻打楚国时，屡次以“时机尚未成熟”为由，劝他少安毋躁的就是这个孙武。这是充分观察敌我人力而后提出的主张。此外，孙武对外交关系也非常留意，一直到发现楚为唐、蔡等诸国痛恨的事实后，才叫伍子胥采取行动。他绝不是暴虎冯河型的将军，由十三篇构成的《孙子》，蕴含了深邃的人生哲学。

《史记》中有“孙武既死，后百余岁而有孙膑”之记载，孙武死于何时则至今不详。

吴攻楚而伍子胥鞭尸泄恨时，孙武确实尚在人间。那是公元前506年之事。

第二个孙姓兵法家孙膑扬名的马陵之役，发生于公元前341年。

这两个确实的年份之间有一百六十五年间隔。因此，视孙膑为孙武之孙之说，似乎难以成立。假若对楚交战时的孙武将军年纪为二十五岁，而于四十年后的六十五岁得子，而其子也于六十五岁得子，马陵之役时的孙武之孙则年已六十。以常识判断，孙膑只有可能是孙武之曾孙。总之，孙武为春秋武将，而孙膑则为战国武将，这一点应该没有错。

如前所述，春秋与战国之差异在于前者为尊重门阀之时代，后者则为实力本位之时代。这是由奴隶制度社会进入封建制度社会的转变期。

在尊重家系的春秋时