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门徒或者教徒为了表示对耶稣崇敬之心而加上去的。为什么耶稣只说人子不说自己就是基督呢？这不是耶稣要在教徒面前谦虚，或者耶稣害怕被会堂作为把柄进行迫害，而是爱教徒，根本就不愿意教徒因为用人心爱耶稣这个名而把耶稣和基督合成一个词，从而把教徒得救的神恩耽误了。另外耶稣通过“人子”这个词来警醒教徒，用世人的眼光看来，在没有信德的时代施行拯救的救主就是人生养出来的儿子，和普通人没有什么两样，绝非教徒想象的那样神光闪闪。人怎么来到这个世间，救主也怎么来到这个世间，也要经由父母的生育和抚养而慢慢长大，也会在人中有他的亲人、邻居。但虽然看似一个平平常常的人，可是救主却又有赦免罪的能力，能够去掉那些相信他的人身上的所有病，所以有人看到救主就会说“这不是XX的儿子吗？听说你有神奇的能力，你也行在我们身上吧！哈哈哈！”耶稣就是来作这样的预演的。

轻轻听：拯救罪人由救主施行，这是整部《圣经》要告诉世人的一个基本启示，当这个世代发展到没有信德时，救主就会来，会以“人子”的身份来，而不是一开始就象神一样金光闪闪驾云而来。同时人类历史中所有的预言都要应验在他的身上，就像耶稣按照旧约的预言来一样。所以耶稣其实是为人子作见证的。“耶稣带着十二个门徒，对他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。（路18：31）”旧约先知对弥撒亚的预言要应在耶稣身上，同样，《启示录》甚至人类所有对未来历史的预言也都将实现在人子身上。

蒙召被选：“人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！（路22：22）”旧约先知怎么预言，耶稣就怎么实现，这就是预言。《启示录》怎么讲，大患难就将怎样实现出来，人子也会为了拯救罪人而与魔鬼撒旦大红龙的庞大势力争战。

轻轻听：“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是 蒙召被选有忠心的，也必得胜。（启：17：14）”

蒙召被选：虽然是人子，虽然也经由父母的生育和抚养而慢慢长大，也会在人中有他的亲人、邻居，看来只是一个平平常常的人，但人子却又与普通人不同，他有赦免罪的权柄，这也是耶稣要预演出来指示给教徒知道的，所以耶稣就说，“‘但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。’就对瘫子说：‘我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！’（路5：24）”

轻轻听：“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。（路9：26）”信耶稣就要遵守耶稣讲出来的道理和用耶稣预演出来的历史反照悔改。

蒙召被选：“我又告诉你们：凡在人面前认我的，人子在上帝的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在上帝的使者面前也必不认他。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。（路12：8…10）”认耶稣就要认耶稣是奉神差遣来的圣者，就要认耶稣是来成全神的福音的，而不是给耶稣披戴上各种华丽的外衣。可是，教徒说认耶稣，依我看，很多教徒认的其实是那些被人心披戴上的华丽外衣，而不是真实的耶稣。

轻轻听：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。（路19：10）”那些把耶稣包裹起来的华丽外衣，其实就相当于厚厚的围墙，阻挡着罪人得救。

蒙召被选：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？（路18：8）”整个世界没有信德的时候，就一定是人子来的时候。耶稣来的时候世界还是有信德的，不说西方社会，那时候的东方中国依然是一个礼仪之邦，从上到下都把仁义礼智信作为言行标准。什么是没有信德的世界？通俗来说，就是人与人、国与国之间没有诚信。国人我们就不说，美国讲诚信吗？把利益作为人与人、国与国交往标准的世界怎可能有信德呢？

轻轻听：“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。（路6：22）”这里的“你们”指当时的门徒，按照那段历史是预演人子的历史这个说法，那么那时的门徒其实就是预演追随救主的圣徒了，也就是说，当人子来在没有信德的世间受苦的时候，那些跟随人子的圣徒也必会被世人拒绝辱骂和离弃。

蒙召被选：“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，都