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蒙召被选：兄弟，别忘了这一段是针对《路加福音》中说到的关于半夜到朋友那里借饼这件事情来说的，是说因为这个请求的人祈求迫切，所以那人就会满足他的要求，而且紧接着这段话耶稣还有一句话：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（路11：13）”这句话就已经说明了，祈求什么就给你什么，是作为人来说的准则，是人对儿女所求的应许，而不是天父对人的应许，天父对人所求的应许是将圣灵给求他的人。兄弟，是圣灵，可不是免去我一切的灾难，让我诸事顺利、生意红红火火啊！

轻轻听：按你的意思我们的祈祷错了？

蒙召被选：我也不能说错了，我只能说，耶稣对传福音的门徒有专门的祷告要求：“耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：‘求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。’耶稣说：‘你们祷告的时候要说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。（路11：1…4）”耶稣在这里已经说的够明白的了，祈祷的核心就是“愿神的国降临”，只有神的国降临了，能够进神的国的人就能够得到永生，所有的罪就能够得到赦免，这才是耶稣门徒该行的祈祷，而绝不是求什么祛病消灾解难得财等等这些世俗之事。那么怎么做才能进了神的国呢？一则“愿神的国降临”，二则“也赦免凡亏欠我们的人”。什么是“愿神的国降临”？不就是因为耶稣的时候神的国还没有降临啊，所以就要求教徒求神应许啊，要祷告神的国降临啊！当神的国降临的时候，为什么那些能赦免亏欠我们的人就可以得到拯救？我们如果要做到赦免亏欠我们的，那么我们首先要做到的就是不论断、不定罪人。如果你总是论断人、定罪人，把看不顺眼的都定为异端，那你怎么能够做到赦免别人呢？神的国降临时，人子必来救赎人的罪，人子必说“我是”，但教徒有可能会象当初犹太教徒一样对待人子，所以如果教徒真能具有赦免亏欠我们的人的博大胸怀，那么必然就不会犯论断救主、定罪救主的罪，就必然能够得到拯救。向神虔诚祷告后，你还要反省自己是否真如祷告一样做到，做不到就要悔改。兄弟，你有按照耶稣的这个教导祈祷的吗？

轻轻听：没有。看来现在很流行的代祷也是违背耶稣教导的了？

蒙召被选：你自己说呢？

轻轻听：但是有些教徒就是因为希望祛病消灾解难得财才加入基督教的；有时候大家就是因为教会这个大家庭很温暖，有困难互相之间友爱互助才一直留在教会的啊！

蒙召被选：有困难互相之间友爱互助那是人应该做的，而不是基督徒所特别的。而且，我们谈论的是耶稣的教导，不是发展教会，也不是互助友爱。兄弟，希望你要明白，互助友爱那只是人应该做到的事，和信神信耶稣差的太远了，根本就不是一回事，都是对神之爱的误解，都是用人的爱来衡量神之爱，你想想，虽然不是基督徒但有很多慈善组织也很互助友爱啊！所以，如果不能按照耶稣教导的来做，圈的人越多就只会越乱，离道越来越远。兄弟，千万别把《圣经》当做哲学，千万别把“耶稣”的话当成人生信条。作为教徒都应该知道，这些道理，神都通过《圣经》告诉了教徒，而《圣经》中的这些道理和历史，却也是圣灵降临在摩西、众先知和耶稣等身上才显现出来的，才转而告诉给世人知道的福音。所以，《圣经》中关于摩西、众先知和耶稣在人世间所行的事和所说的话代表的就是“圣灵”。

轻轻听：也就是说，《圣经》就是天父应许给求他的那些人的“圣灵”。

蒙召被选：是这样。天父并没有应许给求他的人得到诸事顺利、生意红红火火，也没有应许给求他的人没有任何灾难，不会生病。他只应许给人以“圣灵”。至于生活嘛，日用的饮食是不用求的，那是赐予给每个人的。注意，圣经是说应许日用的饮食，可不是大鱼大肉山珍海味。但是当今教徒有多少人能够看清楚这些文字？

轻轻听：我不知道，但我知道我自己以前是没有看清楚。

21。　祸乱“福音”之祸

蒙召被选：神拯救罪人的计划将实现在这个世代，将由救主来施行，他会以“人子”的方式赖在没有信德的时代，这就是《圣经》所展现出来的福音，这个福音通过天父应许的“圣灵”已经给了教徒，那么那些惑乱“福音”、不按照“圣灵”的启示而行的教徒会如何？