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蒙召被选：所以今天的世人会如何，神早就用历史的镜子照出来启示给世人和教徒知道了，只是世人和教徒不悔改，宁愿相信由人造出来的会堂而不相信神的启示。你说你的神是耶和华，但神派他的摩西、众先知和耶稣来告诉了世人他的拯救计划是什么，留下了历史这面镜子作为救主再来时世人会怎么样对待救主的启示，但你们听他的启示吗？你们是真信耶和华吗？

轻轻听：天天赞美神，天天祈祷，却不听从神的启示。以为信其实不信，信的还是你自己。

蒙召被选：有些教徒认为自己洗礼悔改信主就是没有罪的义人了，就比那些非基督徒高人一等啦？其实都是在自欺欺人。救主再来，你选择救主还是选择魔鬼是最关键的，没有这个选择，那什么都是假的，你天天祈祷也没有任何用。

轻轻听：“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘上帝啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（路18：9…14）”虽然从这些话中能够看到教训，但是毕竟法利赛人是法利赛人，基督徒是基督徒，这是有根本不同的。

蒙召被选：警醒，要用历史教训来警醒；虽然不是法利赛人，但很多基督徒却在把这个法利赛人所行当成了信神的标准。

8。　历史在重演

轻轻听：弟兄，不要随意论断基督徒，主不喜欢我们这样的。我们只要坚守所信的道。你怎么论断别人，别人也怎么论断你。得救本乎恩，神拣选我们不是要我们论断别人的。觉得基督徒哪里做得不够，提醒就好了，至于哪些人背离真道，神有审判的那一天。我们要做的就是活出基督的形象，虽然很难。

蒙召被选：你看看，说两句就开始给人戴高帽了，还能坚守什么呢？　我说一些教徒不爱听的话，就有些教徒把我的文章删除了。2千多年前的犹太教徒在对待不同意见者时说的和现在这些行为有什么不同？只不过现在是用白话说中文。

轻轻听：2千多年前的犹太人不会说：活出基督的形象，坚守我们所信的道。今天的犹太教徒仍然不会这样说。

蒙召被选：是，他们不会说活出基督的形象，但他们会说活出阿伯拉罕、摩西、弥撒亚的形象，坚守耶和华的道。都一样，只不过换一个名而已。可是，他们口中说等待救主弥撒亚，坚守神的启示，可是他们做到了吗？反观今天的基督徒不也正处于这样的状态之中吗？

轻轻听：难道历史真是在重演？以色列那段历史真是神精心导演出来以警醒世人和教徒的镜子？不同的是一个叫犹太教一个叫基督教，一个叫祭司文士百姓尊长一个叫主教神父牧师名人，一个叫以色列一个叫中国。

蒙召被选：历史在重演啊兄弟！“耶稣又设一个比喻，对他们说：没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。（路：36…39）”现在很多教徒不就是这样吗？当新的来了，还总念旧的好。因为总要维护旧的，所以就看不到新的。或者你们再想想，救主再来他会说自己是耶稣吗？那是绝对不可能的。救主再来对于耶稣这个名来说，同样是新的。如果只会念念不忘耶稣这个名，而不相信神通过耶稣这个名留给世人关于救主再来的那些话，当今的基督徒又怎么可能不犯当初犹太教徒对待救主的错呢？

9。　羊群就不会认错主吗？

轻轻听：单单仰望神，不要看人，要多读圣经，羊群是不会认错主人的，除非是走失的羊群。

蒙召被选：“你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。（约翰5：38…39）”读圣经而不知道神的拯救计划又有什么用？还是瞎子一个。“不要想我在父面前要告你们。有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书，怎能信我的