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若臣以二女献谄取荣，不顾身后，则误二女，实即自误也，此臣所以不敢轻许。今蒙圣谕谆谆，何敢固为隐晦。伏乞陛下即召二臣之子，出题面试，如果尺有所长，臣甘伏逆旨之罪，将二女送婚二宦，万无所悔。惟陛下裁之。”

圣上果准了奏，即传旨召二子上殿面试。二子吓得魂不附体，没奈何，病又生不及，死又舍不得，不来又恐违旨，只得随旨入朝。圣上道：“章卿道汝二人学问未充，恣情外务，故不肯以女见许。朕命召尔面试，如果有才可取，当撤金莲烛送汝成婚也。”二子只得拜谢。圣上又问道：“汝二人善于诗词么？”两个大着胆道：“臣等究心理学，不暇旁骛诗同，实未曾学，有所不知。”圣上喜道：“如此则是有志于《诗》《书》了。朕就出一题，作一篇文字罢。”圣上便将《四书》一览，因无文姓白，就出了“犹白之谓白与”一节，因之魁姓晏，就出了“晏予以其君”二句，赐了纸笔。

从早至午，苦思力想，单做得一个破承题。思量望人代做，这个所在，谁敢虎项捋须？圣上等得不耐烦了，便问可曾完否，二子拜答道：“臣等向来文思最为敏捷，今见天威咫尺，思致苦索，破承题方才做完。容臣等归家做绝妙的，以呈御览，感激无任，瞻天之至，谨拜恳以闻。”天子笑道：“汝要归家做完，则金莲烛亦撤不成，二女亦无福消受矣！”忙叫内侍取他破承题看。只见白无文写道：

一节而十白焉，可谓白而无加者矣。盖天下何物为白之至焉哉？必若孟子所云：一白而再白，再白而三白，三白四白，五、六、七、八白，以至九白、十白焉，则可谓一白而无不白与。

又看那晏之魁的，只见写道：

上有雄晏子，而下则雌晏子可知矣。夫晏子因有雌有雄也，今之在上者非雄晏子，在下者非雌晏子耶？宜乎其得意而显也，又谁管其仲不仲哉！

圣上看罢，忍不住笑道：“如此污秽之才溷入成均之地，即朕有子如此，恐无人肯以女为妃也！奈何晏、白二卿不自为耻，而反见怪章卿，以致渎奏，几致污蔑章卿二女。理宜问罪父师，姑念二卿国之重臣，将二子黜归，就学三年，二卿罚俸三年以惩不教不学之耻。章卿二女，听其自许配人，免得再有曳白之子希冀牵丝，以自取戾。”

天子说罢，太仆即上前奏道：“臣长女许配云剑，前因《甘露诗》，已奏知圣明矣。次女欲配水湄，但俱未有媒妁定盟，以致强求入幕，若得圣明面谕二臣，臣女之幸也。”天子大喜道：“朕不意二卿尚还未娶，卿女正宜配之。朕当为卿面谕。”太仆谢恩而退。正是：

他求我不肯，我求他不应，天子做媒人，男女方相称。

此后有分教：

青城山下，重会故人；金华殿中，忽逢月老。

要知端的，且看下回分解。

第十三回　担水卖人奸兵部当场遗丑　命题限韵圣天子枉驾为媒

词曰：

丑妇常称嫫母，当前又有无盐。强将花烛要求欢，怎奈才郎不愿。豚犬遗惭道路，反来致憾英贤。狐群狗党合成奸，遂使功臣名显。

右调《西江月》

话说云、水两状元，自从纳聘相氏，专等到冬，择吉为亲迎之举，快心满意，以为失了佳人，究竟又得了佳人，岂知所得佳人究竟是所失佳人也。此翻被文小姐算无遗策，藕丝儿已缚住了鸿鹄翅矣。湘兰道：“姐姐许多神谋鬼算，真有七纵七擒之妙手。假使诸葛复生，不是过也。”文小姐道：“愚姐尝对妹妹说才子想慕佳人，如旱思雨。有佳人而不想慕，非真才子也。然使人称曰佳，而名节有亏，如金瓯已缺，玉壶不全，才子犹然想慕之，则又非真才子矣。云状元之想慕未尝无也，而一见失了名节，遂不复顾，此正真才子之意气发露处。若元微之之于崔氏，不过一风流荡子也，而究竟有憔悴羞郎之恨；司马卿之于文君，不过一琴心相识也，而未免有皑雪皎月之吟。故不经一番磨练，如岁寒松柏，经久不渝，而才子始信天下真佳人之作为远胜寻常万万也，而后心折矣，意屈矣，即赏叹矣。此愚姐之所以反复布谋，非敢簸弄两人也，正欲其后之屈折叹赏耳！”说完，太仆朝回，将晏、白公子之事说知，两小姐无不称快。又将许配两元、天子主婚之说细说一番，两小姐且愈为得意不题。

却说詹有威自从陷害文总戎之后，自为得计。单是所生一女，名唤多娇，年已过了二十，尚未字人。若论兵部品秩之尊、爵位之显，岂无一个宦家子弟求射雀屏？只因这多娇面虽涂粉，这几个麻疙瘩究竟不能涂抹；发虽加□，这一个光葫芦，如何掩得真