第71部分(第2/4 页)

昆仑

即便侏儒

亦为擎天一柱……

公孙龟年想着，又觉这两句诗，用在此时此刻实在不怡当，于是心中又对原诗意思反其义地补充道：

即便巨人

沉埋山涧

亦为草芥……

春夏秋一直少雨，入冬以来也没有下过一场雪。

但光山秃岭的龟峁山，在晚霞映照下依然壮丽辉煌。那漫山遍野层层叠叠的梯田，像一朵硕大无朋的开放的花朵。而他们屹立在妙极峰上的人们，与妙极峰上孤零零的一片树林，犹如这朵大花中的蕊。

教授久久久久地静静地凝立着，没有说话。人们发现，兴高采烈走了一路说了一路的教授，此刻，有两道泪水流在脸脥上。夕阳无限好，只是近黄昏。公孙龟年马上想到，此刻的教授一定是又想起这两句诗了。公孙龟年就多次听过教授吟咏这两句诗句。

突然，教授一个急转身，对自己身后的宣石狗说：“十年前，你说过一个比喻，对，你说过一个比喻：黄土高原是中国的真正腹部。”

宣石狗自己，早不记得了这句话了，但他不明白，老师为什么突然想起这个比喻，只是不置可否地看着自己的老师。

教授然后又转过身来。

教授慢慢地举起双臂，而头却在低俯（府）着。

教授缓缓地说起话来，那声音先是低沉的，接着逐渐响亮起来。

“这是怎么了？这是怎么了啊？蝼蚁之穴可溃千里之堤。可我们是人类呵，我们怎么能举国岀动，犹如铺天盖地的蝗蚁，黑圧圧一片，啃光了所有的草？黄土高原的草像剃头一样全给剃尽了！这是中国的腹部呀，人睡觉还知道要用被子盖好肚子嘛，怎能说铲就把黄土高原的野草全铲除掉了？这不是让整个中国，裸露着肚子过日子吗？黄土高原的野草是什么？就是中国的被子嘛！不假，从植物学概念上讲，庄稼也是草。拚命扩大耕地面积，多种庄稼，也是种草。但那已不是原生态意义上的草了嘛！那叫家草嘛，那草已经是太娇惯坏了的草嘛，它已经是经不起春夏秋冬、风霜雨雪磕打了的草嘛！看看我们的黄土高原吧，看看我们的龟峁山吧，高原大龟峁，龟峁小高原，耕地面积一年年扩大，粮食产量一年年减少，为啥？为啥大旱大涝成灾，小旱小涝也成灾？土地为啥越来越干旱，越来越板结，越来越沙化？水土为啥越来越流失严重，越来越贫瘠？没有野草了嘛！是呵，多好呀，我们搞了个植树节，号召全民植树，这很好，这很好。可是为什么不搞一个植草节呢？没有野草，乔、灌、藤，单靠哪一种木本，能弹岀行云流水的宏大自然交响曲？没有野草，庄稼也快成八旗子弟了，只知道要大棚、要化肥，要人们像丫环一样侍侯它们。我们整天喊，为人民服务呀，为老百姓办实事呀，为什么我们就不能善待野草？野草不也是大自然界的人民，大自然界的老百姓吗？民为本呵，民如海呵，民可載舟覆舟呵，可为何不明白草亦为本，草亦为海呢？人都知道天空的臭氧洞越来越大了，南极北极冰山消融越来越加快了，海平面越来越升高了，谁又知道这和一棵棵小草的愤怒有关呢？”

教授仿佛是在给天地讲演。

教授说过以上一大滩话，突然静止，如在憇息，如在喘息。

青年作家鲁生泉停下记錄的笔，禁不住地说：“黑老，您这番话，简直是一篇惊天地泣鬼神的伟大抒情诗啊！”

张小燕也放下了笔，补正鲁生泉似的说：“是一篇科学抒情诗。”

刘淳也放下笔，他是学经济的，说：“是自然经济学的抒情性表达。”

副队长肖俊英，一惯对白东明公孙龟年他们的种草建议持异议，她的经典话语是，“民以食为天，扶贫工作就是为农业找岀路嘛，怎么总是围绕一个草字转”，可现在，这位当年学大寨运动中的铁姑娘，听得也似乎有点开窍了，也参加议论说：“没想到这草也学问大哩。”。

队长白东明似乎也想说什么，又怕打断教授继续讲演，等了一会儿，发现教授还没有继续说话的意思，方才评价般地说：“黑老的这番话，深刻极了。他启示我们，必须树立起一种新型政治观。”

老宣头抽着他的旱烟，却在不解地不住摇头：“真是个老疯子！”

村党支委和村委成员们也似乎与老宣头同感，那些话他们听不大懂，却觉得这老头张牙舞爪，确实有点又疯又颠又酸，但他们都不说话。

还有两位不说话而感触肯定是与众人不同的，那就是一左一右站在黑太亮教授两侧，一直侧