第4部分(第3/4 页)

族人是不是〃yi〃族，可以考察其定居在高山密林里的人群基因。基因鉴定已证明彝族人与闪族人的基因实际上是互不排斥的，他们与高加索人都属于同一人种系列，这有生物学定论。 3。　习俗 比较彝族、三星堆人和闪族之一的古以色列人的文化习俗，可以看出有许多相似或相近之处。如下表所示： 古代犹太人穿着本来与同为闪族的阿拉伯人一样，穿袍子、缠头巾，后来才戴了帽子，有了自己的服饰特点。目前在中国少数民族地区许多人仍然有缠厚头巾的习惯，这应来自于阿拉伯头巾风格。 性别问题是笔者比较注意的问题。古代闪族人重男轻女，所以在他们的青铜器上看不到女人，华夏民族至今全体继承了这个重男的传统，至今羌族等少数民族地区仍有吃饭时不让女人上桌的习惯。假如说他们真的有重男轻女的思想，那么其根源到底在哪里呢？是犹太人在埃及境内为奴时所有的男婴都被杀死的这个历史惨痛吗？还是埃及人本身的重男轻女思想？例如埃及实际上曾经有过一个女王，但为了避讳男权压迫实际上她一直用假胡须来表明自己是男性统治者，甚至在死后的石像上也保留了这一造型。我在埃及旅游时亲耳听到过埃及导游的解说。另外，当时的其他统治者都会尽量涂抹掉有任何女性统治者的痕迹或文字解说。可见对待性别中国人与红海岸边的埃及人也是如出一辙的。 4。　世系与姓名 彝族人可以称呼出十三代人以内的子孙。第一代称之为〃潘〃（父）；第二代称之为〃惹〃（子）；第三代称之为〃尔〃（孙）；第四代称之为〃乃〃；第五代称为〃机〃；第六代称之为〃吾〃；第七代称之为〃次〃；第八代称之为〃色〃；第九代称之为〃黑〃；第十代称之为〃俄〃；第十一代称之为〃薄〃，第十二代称之为〃席〃；第十三代称之为〃洛〃，而称祖父以上为〃普〃。 有解释说，彝族人对其子孙后代的主要称谓是按动物的内脏之名而命名的。如〃惹〃（儿子），原来词根为〃支〃，后音变为〃惹〃，意为〃牙〃；〃尔〃（孙），意为〃齿龈〃；〃乃〃意为〃胰腺〃，俗称〃链条〃；〃机〃意为〃胆〃；〃吾〃意为〃肠〃；〃次〃为〃肺〃；〃色〃为〃肝〃；〃黑〃为〃心〃；〃俄〃为〃肾〃；〃薄〃为〃膀胱〃；〃席〃为〃手〃；〃洛〃为〃脚〃。＇1＇&nbsp&nbsp　。。

五 中东人与中国少数民族（2）

我们可以试着将中东地区的闪族人语言与其相比较，不过可能会较困难。尽管3000年前就有希伯来语，但此语言在以色列境内也曾经一度消亡，如今恢复后可能会存在一定差异。并且闪族语言有许多的分支，主要应该是阿拉伯语吧，此外还存在古今差异的问题呢。 彝族有奇特的父子连名制的传统。父亲名字的最后一个字，便是儿子名字开头的一个字，如一世〃希孟越〃，二世〃越道觚〃，三世〃觚觉世〃。每隔九代进行一次大祭祖。从第十代起，各个家支之间即可开亲（通婚）。氏族家支又以长子为首，连名下传。而今的凉山地区，还有它的踪迹存在。 应该说这种命名方式不太科学，因为假如不看族谱的话，用不了多久人们就不记得祖宗了。太不稳定，这也给今天人们对他们名字的〃解码〃工作带来了极大的困难。 无论是西方总是把家族的姓氏固定在最后，如一看到〃David　Smith〃就知道他们祖先姓Smith，还是汉族人总是有把姓氏固定在最前边的传统，比如〃王红军〃，惟独彝族的这一来回滚动的姓氏给人们的识别带来了一些麻烦和困难。 5。　〃5〃和〃6〃的祖先传说 〃6〃不仅在以色列本土有着特殊的意义，比如国旗上即有六角星，并且与中国彝族支系也有重大关系。彝族在几千年前产生了武、乍、糯、恒、布、慕六个分支，分别迁徙到云南、四川、贵州等地。经过多年的相互竞争，最终他们形成了五部祖先的格局。这从彝族《铜鼓王》的介绍片段可以体现出来： 从天地混沌、万物初始、人类产生、民族起源。彝族远古先祖以虎为图腾，是虎族人，始居昆仑，名罗罗（即虎族之意），又称昆明人。他们最初以狩猎、打鱼为生，后来逐步豢养猎物为畜，驯养牛、马、羊，开始了〃随畜而迁徙〃的游牧生活。部落形成后发展壮大，为了争占山岭和草场而起纷争、积怨仇、相残杀、互吞并，随后部落分成五个大姓，灾星厄运纷至，千里昆仑呜咽。族人四散五离，从此分支。一部分族人跟着波奔（罗罗支系的老始祖）南迁至雪山脚下安营扎寨，重建部落，男耕女织，烧山撒种，收获无几，一代复一代。后有一女能人＇1＇发明以棍耘田埋种的方法，传给族人。人们又用石斧深种