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视为神圣的?并且,为何不让那神圣的作为神圣的,而别去管它呢?
尼:我猜想我们全都有一种无法满足的、想要知道的需要。
神:但你已经知道了!我刚刚告诉了你!然而你并不想知道真相,你只想知道如你所了解的真相。这是你悟道的阻碍。你以为你已经知道真相了!你以为你已经了解那是怎么一回事了。所以你同意落入你了解的范型的每样你看到、听到,或读到的东西,而排斥每样不合理的东西。而你称此为学习。你称此是对教诲开放。可叹啊!只要你除了对你自己的真理之外,对每样事物全都采封闭态度的话,你就永远无法对教诲开放。
因此,这本书便将被有些人称为亵渎——魔鬼的作品。
然而那些有耳能听的人,让他们聆听。我告诉你这点:你们本来是不该会死亡的。你们的物质形式是被创造为一个伟岸的方便、一个神奇的工具、一个光荣的载具,以容你去经验你在自己心智中创造出来的实相,以便你能认识你在你灵魂里创造出来的自己。
灵魂孕育,心智创造,身体体验。圆圈就此完成。然后灵魂在其自身之经验中认识它自己。如果它不喜欢它所经验的(感受的),或为了任何理由希望有个不同的经验,它只不过孕育一个自己的新经验,而,十分真确的,改变其心意。
很快的,身体会发现它自己在一个新经验里(“我即复活及生命”是此点的一个伟大的例子)。无论如何,你认为耶稣如何做到的呢?或者,你不相信它真的发生过?相信它,它发生了!
然而,至少以下这些是真的:灵魂永远不会凌越身体或心智。我造你们为一个三合一的生灵。你是三个存在合而为一的,按照我的形象造成的。
自己的三个面向彼此并非不平等的。每个都有个机能,但没有一个机能比其他的机能更伟大,并且也没有任何一个机能实际上在另一个之前。所有的都以完全平等的方式彼此相连。
孕育——创造——经验。你所孕育的你创造,你所创造的你经验,你所经验的你孕育。
那就是为何我们说,如果你能令你的身体经验某件事(比如说,富足),你很快便会在你的灵魂里感受到它,你的灵魂会以一种新方式孕意它自身(就是说,富足),由是给你的心智看到有关那个的一个新思维。由那新思维跃出更多的经验,而身体开始活在一个新的实相里,当它是一种永恒不变的存在状态。
你的身、心和灵是一体的,在这点上,你是一个具体而微的我——神圣的一切,神圣的每样东西,总和与内涵(the Divine All;the Holy
Everything;the
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