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关于龙珠的传说，还有痴龙和娃娃鱼的轶闻。《博物志佚文》（范宁《博物志校正》辑）云：“龙抱宝而眠，谓之痴龙。”所谓痴龙抱宝而眠，实际上指的正是雄鲵把受精卵盘在身上进行孵化。此外，痴龙又被后人演义成为神羊，《古小说钩沉》辑《幽明录》称，晋时有人误入一洞穴，来到一处世外桃源，那里有神羊，捋其羊须，即可得珠，吃了第一次得到的珠，可与天地等寿，后来得到的珠只能延年、充饥。

河南淮阳（古称宛丘、陈州）地区，是伏羲（太昊）的故都，当地有著名的太昊陵；由于太昊“以龙纪官”，因此又被称为“龙都”。有趣的是，当地民间故事讲，陈州东关龙湖畔，有一个名叫王小的孤儿，捕鱼为生；一天，他捕到一条大娃娃鱼，看到娃娃鱼可怜，就放了它；当天夜里，有人要害王小；大娃娃鱼叫醒了王小，告诉自己是东海龙王八太子，并说自己的眼睛是金光日夜不息的龙珠，愿意拿来报答王小；后来，龙珠遗失在龙湖里。显然，这个故事表明，古代还是有人知道娃娃鱼就是龙的，而且龙珠是指娃娃鱼身上的器官。

笔者之所以要讨论龙的生殖问题，是因为这涉及到生物物种在生殖方式上的进化问题。例如，动物是如何从体外受精进化出体内受精的？这里显然存在着跳跃式进化现象，龙的“二龙戏珠”式体外受精，可能正是迈向体内受精的一种跳跃式进化的例子。

事实上，生殖方式的进化，只能是整体协同的和跳跃式的进化，而不可能像是达尔文所说的“存在着无数多的中间过渡状态物种”即随机微变式进化。无论是从体外受精到体内受精，还是从卵生到胎生，或者从自然分娩到剖腹产，都是整体协同的和跳跃式的进化。例如，水生动物上岸变成爬虫走兽，既要解决在陆地、空中行动的问题，又要解决在空气中呼吸的问题，还要完成从体外受精到体内受精的器官结构转变，这种组合、协同、整体的变化显然是不可能通过随机微变过程来实现的。

道理很简单，从一种生殖方式到另一种生殖方式，必须是一步到位的，或者说每一次生殖方式进化出的新器官都是“能用”的，否则就不可能有下一代；而没有下一代，也就根本谈不上“无数微小变异”在“自然选择”过程中的累积进化。据此可知，达尔文的进化学说存在着严重的逻辑悖论，科学界应该提出全新的进化理论

《山海经》怪物、神兽名称、简介一览表

《山海经》怪物、神兽名称、简介一览表

注：“囗”指写不出来的字

南山经卷一：

1。　狌々：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走

2。　鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙

3。　旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋

4。　鲑：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾

5。　类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒

6。　犭尃訑：兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏

7。　尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无

8。　九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊

9。　灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。

10。赤鱬：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥

11。狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功

12。鴸鸟：鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土

13。长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水

14。猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇

15。彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人

16。⺶患：兽，其状如羊而无口，不可杀也

17。蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人

18。瞿如：鸟，其状如䴔而白首，三足、人面，其鸣自号也

19。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔