第五十二章 第一滴血(第1/2 页)

“γν?θiσeaut?ν（认识你自己）”

——出土的德尔菲神谕石碑

马格尼西亚人大体上应该是骑墙派，只想在皮洛士和卡山德之间保持中立，这也是真正明智的选择。

但无奈这个世界上总有一些不太明智的人，负责色萨利人的义勇队不会渗透得这么远。

朝夕相处、生死与共的战友遭到了卑鄙的伏击，尸体被剥光羞辱，首级被拿去领赏。

而抓到的凶手不过是一群卑鄙的奴隶?

这怎么能解恨？

士卒们立刻就要报复回来，直接动手图了几个当地的村庄。

是不是罪有应得不好说，反正这下真是捅了马蜂窝了。

从沿途遇到的马格尼西亚人那里，腓力也渐渐感到了那种包含着敌意的目光。

从卡斯特奈亚出来，再一路往前走，海岸线和山脉之间的距离逐渐收窄。军队不得不沿着较为平缓的海滩向北前进，右手侧不远处的海面上就是舰队的船只在巡曳，而左手侧就是丘陵和密林。

前军回报受到袭击的频次逐渐上升，在一些狭窄地段，大批的义勇队有恃无恐的向行军纵队投掷攻击。腓力带着后军经过时也亲身经历了两次。

训练有素的数千大军，却拿这种散兵游勇没办法。

好在军队左边正好是盾牌侧，只要提高警惕，那种业余水平的偷袭并不能造成多少损失。

倒不如说，在前军试图深入复杂地形拓展警戒线时，受到了更大的损失。

随着行军队列接近马格尼西亚北侧，终于遇到了空无一人的村庄，而远处的墨利波亚城已经冒出浓烟。

这里已经开始执行焦土令了。

在更北的地方驻扎的舰队也送来不好的消息，欧律门奈亚等几个港口的驻军遭到了当地人的进攻，有的得手了，有的没有得手但却撤走市民焚毁了城区。

这都是因为他没有管住手下的军队，让马格尼西亚人流了第一滴血，从此双方再也没有了对话的机会。

但也无所谓，他带着东路军出发时就已经有了色诺芬们如果不合作的预案。

可以说，这种对抗并不明智，因为马格尼西亚并不是多大的地方，就北部的核心区域而已，方圆也不过百里。而且还沿海。

躲，无非是躲到西部山区去。

而他完全可以在这里长期驻留一支军队，选一个靠近海岸的地方就能获得补给，只要数千人就能控制整个地区。等到他和西路军会和，就会依托坦佩谷建立防御，将马格尼西亚和色萨利本土彻底格局，马其顿贵族将带着他们的农奴和属民来这里播种，而这里原本的主人就将彻底变成无根之木。

当然，前提是能打赢皮洛士。

虽然到现在为止他还没有和这位新任塔古斯直接交手，但从对方给自己造成的麻烦来看，皮洛士肯定不是那么好对付的敌人。

…………

…………

皮洛士一直怀疑色萨利其实是希腊人的祖地之一。

色萨利北界奥林匹亚山是宙斯众神的居所，而其南界俄特律斯山是泰坦巨人的堡垒。

神话是神话，但皮洛士一贯认为，除去神话中那些原始哲学性质的部分，剩下的基本都是属于对祖先活动的隐晦记录。

所谓‘隐晦’，当然不是那种文明状态会有什么信息**，而是说正是由于记录手段的落后，和传承的不成体系，导致先民的活动只能以寓言的形式附会于宗教，最终呈现在我们眼前的就是神话。

在伊庇鲁斯老家，多多纳的圣所里供奉着象征宙斯的圣树。皮洛士去看过，那就是一棵被雷劈过的橡树。橡树高大本来就容易被雷劈，而幸存下来就变成了雷电之神的神迹，这种逻辑关系再顺畅不过。

无论是对闪电之神和橡树的崇拜，还是皮洛士这一头红毛，都体现出了希腊人源流中所包含的凯尔特属性，也就是北方的高卢。

后世公认，古希腊人确实不应该是单一源流的民族。而皮洛士认为，希腊人至少有一部分祖先是从北方大陆来的，而且在色萨利留下了很多故事。

逝者已矣，色萨利原本的居民即使就是神话中隐喻的先民，他们也早已被后来的塞斯普罗夏人征服，或被驱逐，或沦为名叫潘尼斯泰的奴隶种姓。

而没有被征服的部分被称为色诺芬，马格尼西亚人正是其中之一。

虽然有着这样古老的传承，但因为处于相对落后的希腊北方，又长期处于强邻的