第十四章 于吉其人其事(第2/2 页)

语。

现在有白领、蓝领之说，也有一新说是“青领”，职业新概念，是指“农民工”，是指在本地乡镇企业或者进入城镇务工的农业户口人员。“青领”，这一具有中国特色的概念本身就是一个矛盾体。他们从身份上是农民，职业上是工人；家住在农村，人生活在城市。

青，介于蓝黄之间。蓝色代表劳动性质，黄色代表不曾彻底离开的土地。

上下两千年，这个词语的意思竟然对上了，太平青领道，就是当年写给农民的经书，说的就是治理人民的道理。

太平经的作者也很有学问，五个字竟然包含了这么的意思。

并且从经书的内容看，应该是作者体会不到当皇上的幸福，所以认为当皇上苦，为了让人能够无畏地当皇上，还说“治国者用之，可以长生”，很是呼悠人。

要饭三年，皇上不换吗？当然也有可能是为了经书能够得到皇上的重用而呼悠人。

《太平经》是我国道家第一本道家经典，内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》重新构筑了早期道教的“天人合一”思想；以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”统治术；提出了修道的教徒的修身养性术；提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙；也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想。

《太平经》思想其实并无新意，无创新之处，都是固有观念，却能整合各种道教思想与神仙方术，开创一套更有系统的神仙理论，为太平道奉为主要典籍，太平道治病，教人跪拜认罪“首过”，以符水和咒语治病，都本于《太平经》。经中许多观念，包括上章、首过、身神、承负等，亦为后世道教所承继；经文发展了“存思”与“守一”的冥想法，使道教的冥想法更有系统；经中指出犯错神仙会被贬下凡，则成为后世谪仙传说的源头。

关于教徒的修养方法，其中主要的就是守一之道，认为守一既久，可使形化为神。并提出了辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术。书中还有丰富的中医中药知识，可补《黄帝内经》之不足。同时，还重视符咒，宣说服符诵咒能够驱邪求福、治病长生，要求信徒进行斋戒、首过、祈禳、叩拜及育经等活动。

这都为玄幻小说的写作提供了良好的思路，很起点。

至于后面，孙策让于吉求雨，然后多次复活调戏孙策，则应该都是小说内容需要而编写的故事，在真三国游戏中也当真有其事。

所以严昊要在游戏中找到于吉，感觉还真不太容易。因为在吴郡没有找到于吉。