第六十七章 法术修炼(第2/3 页)

灵气。

这在掌握法术起到了至关重要的作用！他可以更快速的亲和，操控相应灵气。

普通的呼风术，驾风术，风刃，控水，避水，土墙，裂土等等低端的法术，虽然谈不上信手捏来，可也都能轻松施展。

而且根据五行相生相克的原理，他还通过小太虚法术的施展，领悟出能够做到类似风盾，水盾，土盾的三种御字诀。

比如水能克火，当对手一道普通火属性法术打来时，他可以挥手在身边建立一个由水法力构建的小太虚御水盾！

就像当时在南山驿遇到的那位昆仑玉虚宫的弟子，在胸前出现的符文法力波动圈一样，能够抵挡下张军的法剑。

他就是运用的小太虚御字诀，只不过当时那人只有开脉期，只是通过类似的符文刻录在穿戴的竹甲上施展的。

而现在易丰筑基后不在需要符文的力量，可以通过自身道行法力，熟练的施展法术了。

只要他有足够的法力消耗，就能挡下对应的五行法术！

现在他拥有和掌握了风（木）、水、土三种五行类别。对应可以有效防御的五行就是土，火，水三种法术！

而且，因为他的元神已经突破到塑元境界，在每个境界的元神功法中都会诞生一个神奇的效果。

塑元的效果之一就是给法术增幅加成，不但大大加快了施法速度和法术的操控性。

而且在元神的辅助下是能够做到随心所欲，挥手就来的施法效果的，这种施法速度远远快过同阶没有元神的筑基修士太多了。

同时在法术威力上的增幅也非常可观，《太上黄庭内景经》中只说这个阶段只是小幅度增强法术威力。可这个所谓的小幅度，在法力消耗不变的情况下整整比原来的威力增强了百分之二十还多，效果异常明显……………………

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随后易丰一边练习法术，一边在元神的加持下一点点开始学习《蜀山内门御剑术》，这门御剑术不愧是蜀山内门弟子的标配，也是优秀剑修的基础御剑术。

这门御剑诀修炼的要求很高，要求弟子在神识方面要有不小的天赋和基础，正常筑基会诞生些神识，但是不多，只能围绕在身体表面。只有灵寂之后才能外放。

所以对于大部分筑基修士，要想开始掌握这门御剑术的话，会比较辛苦，也要有自己的天资才能修行。

还要通过大量时间不断练习，不断锻炼提高神识。只有神识慢慢强大起来才能学会驾驭这门御剑诀。

好在这门御剑术在练习的过程中也会有提高修炼者神识的功效。

这也是为什么门中规定，只有蜀山内门弟子才能学习此御剑术的原因了。

易丰压根就不必有意提高神识。

因为元神功法的原因，他的神识已经可以外放，甚至超过一般金丹，他这才能快速掌握这门御剑诀。

这要是让蜀山其他的内门弟子知道，自己没日没夜辛苦五六年甚至更久时间才掌握的御剑术，对方竟然只花了短短两三个月就学会了，肯定会惊掉一地下巴。

只可惜易丰他没有飞剑，光会剑诀却无剑可御！

这就是为什么易丰在这遥控他的镔铁大棍的原因了！

在让棍子绕着自己上下左右飞舞了好几圈后，他才叹了口气，这镔铁降龙棍到底只是件凡兵。

一点灵性也无，更不用说像飞剑那样神异了。别说御剑飞行。就是让他像刚才那么飞舞一会都让神识感到无比沉重。

练习了一会御剑诀后，他把棍子放到一边，又从怀里掏出个巴掌大的一颗黑钉子。

平托在掌心，对着吹了口气。三阴追魂钉嗖的一声飞了出去，如同一根线似的快速在易丰前面来回穿梭。

短短一个呼吸间，它的形态连续从实体变成鬼雾，又从鬼雾的形态变回实体重新飞回易丰掌心。

这短短的两三个呼吸，就让易丰额头直冒汗。

他经过这几个月的时间除了练习法术外，还把这个属于天鬼的九品鬼器初步炼化了。

因为他有神识的关系，操控起来不像天鬼那样，要用到精血或寿元，他只要消耗些神识就行。

但即便是他，经过七彩石改造后的神识也不敢长时间操控这件法器。

时间长了除了消耗大量神识外，还有种精神被黑暗腐蚀侵略的感觉！尤其是这件九品鬼器并未被他彻底炼化，在核心处始终保留了一点点天鬼的真灵气息。

看来――天